四臂观音修持仪轨观想

   开示上师：尼玛仁波切

             时间：2009/2/27                 

             地点：浙江舟山普陀观音胜境

             翻译：苏南喇嘛、确吉谢珠      

             笔录/整理：罗布央金、噶玛达吉、清香落

首先： 皈依及发菩提心 + 四无量心

念诵偈文各三次，并在内心，以“胜解信”（即没有怀疑的深深信任，深信大慈大悲观音菩萨，他的愿力真实不虚，加持真实不虚）皈依及顶礼观世音、三部佛、五部佛、千部佛乃至无数诸佛菩萨前。

因为我们所依止的本尊，其愿力加持已经圆满，决不可能空耗，但要使观世音菩萨的加持真正融入自相续，唯一取决与自己的信心和恭敬心。

   同时，为了尽虚空的一切众生都能解脱罪业，得到最究竟的快乐，发愿自身的身口意一切作为都永不离菩提道。

生起本尊……

我及一切六道众生， 头顶一朵表示远离轮回杂染的千瓣白莲花， 莲花上有一毫无欠缺、如同十五的圆满月轮，圆满的月轮表示远离一切过失、具足一切功德的断证圆满。 再观想月轮上如流星瞬间划过夜空般出现一个光辉灿烂的白色 字（发“舍”音）。

字放出大光明，光明中带着无量供品（如八吉祥徽、轮王七宝、幡伞、华盖、宝幢、如意结、黄金鱼、莲花、宝瓶、右旋海螺、千幅金轮）、五妙欲（好看、好听、好触、好吃、好闻）珍品，前往观世音的净土以及十方诸佛菩萨的净土，供养观世音菩萨和十方诸佛菩萨。 观世音和十方诸佛菩萨欢喜纳受供养， 并从身体的眉轮、喉轮、心轮处放大光明，带着诸佛菩萨身口意的加持， 射入 字，字放出大光明，照耀到一切六道众生，消除了一切六道众生的痛苦与烦恼，顿时， 字变为观世音。

观世音菩萨一面四臂，身色洁白，身体如胞衣般内外透彻示现光明本体，如水中月亮般无实质，呈立体，了了分明，现而无自性；观世音头戴五方佛宝冠，上师阿弥陀佛坐于头顶；面如满月，慈眼低垂；前方双手合十于胸前，掌中捧有摩尼宝珠；后方右手持水晶念珠，左手持八瓣莲花，与耳际齐；左胸上覆盖着鹿皮披肩，身着绫罗五衣：冕旒（传统帝王头饰）、肩批、飘带、黄色腰带、五色裙子，身佩珍宝八饰：耳环、手镯、臂镯、脚镯、足环、挂长璎珞和短璎珞于胸前，全身服饰庄严，双足结金刚跏趺坐，背现白色皎洁如满月般的光蔓，明朗照耀。

观世音的身（眉轮）、口（喉轮）、意（心轮）三轮对应处各有嗡  啊     吽三种子字，在心轮里，有一白色莲花座，座上有扁扁的皎白月轮，月轮上有 字，六字大明咒的六个字符按逆时针圆形排序方式均匀排列，每个字符如直立的书籍侧对圆心的 字，并按顺时针方向旋转。咒轮转动，我及一切六道众生祈请观音菩萨大慈大悲救拔众生苦难与烦恼，咒轮转动带出的五色光芒融入 字中， 字放出大光明。

咒轮飞快转动，头顶观世音的身体和咒轮放出大光明，照耀到观世音和一切诸佛菩萨的净土，光中带着无量珍宝、五妙欲供品供养观世音和十方诸佛菩萨，他们欢喜纳受， 复次，我们头顶的观世音真实得到诸佛菩萨身口意的加持：

许多大如须弥山，小如芝麻的观世音，象下雪一样融入我们头顶的观世音，使观世音得到身的加持；许多文字的六字大明咒（如藏文、中文、梵文、英文等），象下雪一样融入我们头顶的观世音，使观世音得到口的加持；许多观世音菩萨的法器（摩尼宝珠、莲花、念珠）象下雪一样融入我们头顶的观世音，使观世音得到意的加持。

而此时，诸佛菩萨、观世音菩萨皆化光，融入我们头顶的观世音，合二为一。

复次，接下念诵三次祈请文时观想：我们头顶的观世音菩萨，心轮和身体放出大光明，照耀到我及一切六道众生。在菩萨的慈悲光明中，我及一切六道众生将所有的一切都依托予观音菩萨，虔诚并悲切的祈请观世音菩萨的加持，希望大慈大悲观音菩萨救渡我们，永不舍离我们。（亦可在此加上个人祈求消除罪业的祈请内容）

复次，观世音菩萨听到我们的祈请，非常的欢喜，身体放出更大的光明，如同太阳照耀到雪山上那样强烈的光芒，照耀到我及一切六道众生，消除了我及一切有情的痛苦、烦恼与身、口、意的业障。

顿时，一切外器世界皆变化为观世音的净土， 我及一切有情皆变化为观世音， 同时，我们头顶的观世音亦化光进入梵穴融入我等心间, 与其身口意合二为一。 此时，所有的观世音菩萨都在齐声念诵六字大明咒，同时心中的咒轮转动，带出极大的光明，照耀无量法界。

一切所见皆是净土和观世音，所听皆是六字明咒，所有的心念都是大智慧，保持如上观想，视时间长短，持续念诵六字大明咒。

在持诵结束前，观想一切的净土皆放光融入所有的观世音身体里， 而所有的观世音皆融入我观世音身体里，我观世音亦慢慢放光融入了心轮的咒轮，咒轮的六字大明咒亦依次融入 字，然后， 由 字的底部开始，慢慢融入 字的最高处，最后，如彩虹般消失于空中。

这样于自心明空双融、无缘离戏的境界中稍许放松而入定，静坐3-5秒。

最后，出定，念诵回向文。

如果无法明晰的修习上面的观修次第，但修法者对上师持有强烈的信心，可以“信心观”进行观修：观想自己的上师就是观世音菩萨，坐于自他有情头顶，一心不乱，专注于持诵六字大明咒而修持。

身体威仪：

     按莲花戒论师《修次中篇》、《修次下篇》所说，在舒适的坐具上具足八法：

一．          双足结双跏趺，如毗卢遮那佛坐式，半跏趺亦可。

二．           眼睛不宜太睁开或太闭，目光应垂注鼻端。

三．          身体不太后仰，也不能前屈，应端身内念。

四．          双肩平齐而住。

五．          头部不扬不低，不歪于一方，从鼻至脐正直而住。

六．          齿和唇随自然而住。

七．          呼吸渐渐微细。

八．   身体端直，可以消除昏沉、掉举、睡眠、不重视修法等行为相，并能使修法状态长久保持。

 备注：

   一．十三种饰物（绫罗五衣+珍宝八饰）：表示以大悲悲愍有情，或者不断五欲而显现清净妙相庄严的装饰。

二．绫罗五衣：表示胜伏五毒烦恼。

三．珍宝八饰：表示八正道——正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

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