面临繁多而复杂的社会矛盾，无力回天的大众均幻想自己能成为快意恩仇的英雄。因此，以英雄人物性格发展过程为冲突主线的戏剧，在各地均有市场。而英雄的扮演者为了能更好地塑造角色就需要凭借天赋，不断提高自身艺术修养，除此别无捷径。一分耕耘一分收获，来不得半点‘旁门左道’。这是艺术界的正常共识，但在缺乏优秀文化传统的地区却另当别论。在这种地区对艺术人材的培养，使用的是速成法；而对艺术人材、乃至对其作品的宣传，使用的手法是’炒作‘。主使者明或喑的唯一目标就是金钱。什么道德、良心等等，统统可以抛在脑后。于是，出现‘三王之下，人心浇薄’的现象也就不足为怪了。

    于是，炒作艺人的感情或婚姻，成为该地区吸引大众注视、抬捧艺人地位及相关作品的一贯手法。而艺人们为了金钱，也心甘情愿出卖或隐瞒自身的真实感情和婚姻。在他们心中，孔方兄的地位远高于纯洁的爱情和婚姻。而另一方面，他们在艺术作品里却常以忠于爱情和理想的英雄人物形象示众，以此来求得几文铜钱。他们是那个世界里，被扭曲成人格严重分裂的一种另类。所谓妓女无情、戏子无义，在此得到验证。

    戏剧表演艺术分斯坦尼斯基的体验派、布莱希特的表现派、以及部分文化国人认可的梅氏的京剧表演形式。无论是演自身、演角色，都需要真实的感情流露、或感情体验，能要求这种演员有高层次的表演效果吗？

    有人会说，演戏和生活是两回事，不能苟求艺人。既是两回事，又何必不敢将真实示人？十数年来，除了那地方为逐利而敬业的精神外，那地方这方面的‘回归’，除了胡编乱造的史剧习惯、趋利的人性本能、恶劣的炒作歪风，还有什么呢？同为华人地区，有些台湾影视作品的艺术成就和人文思想，倒确实令业内人仕叹服。原因很简单，台湾能继承和发扬中华优秀文化思想的人群已形成一个传统的整体。而香港一直是个纯商业的城市，而且从不反思、自省，故步自封。比如，’笑贫不笑娼‘，就是对宁愿’君子固穷‘、而不出卖人格和傲骨的反动。

    本来，演员凭自身俊美的形象，也能在演艺界搏得一席之地。但，可演戏和会演戏之间有天壤之别。除天赋外，还需要接受系统专业教育，以及自身孜孜不倦的努力和精益求精的目标。而靠炒作成名的所谓‘新星’、‘红星’、‘巨星’们的作品，脸还是那张脸，目光依然呆板，肢体语言依然单调重复、缺乏新意。演员的创造能力完全被赶场捞钱挤得没影了。炒作风不但扼杀了青年艺人的艺求追求愿望，传进来后，更是龌龊了本来在这方面还算干净的演艺界、直至整个文艺界。时至今日‘狗仔队’更是无孔不入。究其原因，与一贯的制假遗风不无关系。

   从 伪造历史、伪造政绩，到伪造证明、伪造身份，那一个领域是干干净净、清清白白的？正义、道德、良心等优秀传统，被有着强大集团作后台的各种各样的利益打得七零八落、找不到北。英雄成了懦夫，败将成了功臣，黑白颠倒，是非颠倒。很自然的，某些个深谙炒作之妙处的那地方的艺人也摇身一变，成为什么代言人到处胡乱发言，甚至被派到国际论坛去无耻地抨击家乡民风。一方面需要制假的吹鼓手，一方面需要捞取更大的利益，而且这种互相利用的歪风有愈演愈烈之势。‘假’风掩盖了多少社会实情、‘歌颂’了多少隐藏在伟大外衣里渺小而卑劣的灵魂？这种独断独行、自欺欺人的勾当必将得到报应。但同时，又要有多少国家利益会成为殉葬品呢？

   一个‘假’字的能量能大到误国误民，确实称得上世界第一。而在其后推波助澜者的真实意图又是什么呢？’司马昭之心，路人皆知‘。

   最近召开的四中全会是通过整顿党风，恢复和发扬实事求是的优良传统，同时也传达了一个严肃的信号，党风不正，何以正民风？

   在人民共和国的大典上，最高领导人身着中山装，出现在巨幅孙中山标准象对面。这是否在讲究大典礼仪形式的场合，所表明的一种态度、一种决心？昭示国家将遵循着‘天下为公’的目标前进呢？

   一切假英雄、伪英雄、虚英雄，必将在真实的阳光下，赤裸裸地表露出丑陋而猥琐的原相。