透亮的窗口，本真的中国——评《求是》英语版创刊号

发表于 2009-10-16 00:11:01 类别：一清博论

透亮的窗口，本真的中国

——评英语版《求是》创刊号

作者：一清

手头终于拿到了新出版的英语版《求是》杂志创刊号。是作客《求是》时得到的。经过《求是》英语版编辑部的楼道，一清没有进去与他们交谈，是因为想有自己对于这本杂志的独立判断。

（10月1日出版的《求是》英文版创刊号与《求是》杂志的开本并不一样）

（一）

此前，中共高层发布的有关英文版的信息是：通过选编和翻译《求是》中文版的重要文章，适当选编和翻译《求是》杂志所属子刊《红旗文稿》的重要文章，以及以文摘形式选编和翻译中国其他重要报刊的理论文章，服务于中国党和国家的对外交流，使《求是》英文版成为中国共产党和中国政府执政理念、治国方略的权威解读平台，成为国外政界、学界和民间了解研究中国事务的重要窗口。——这个“办刊宗旨”，看来创刊号很好地体现了。

从创刊号的发文情况来看，主体文章除《为什么西方的多党制不适合于中国》一篇出自《红旗文稿》，其余全部选编自《求是》杂志，是2009年开年以来的文章，计第1、3、6、7、14、16期各一篇，2、5、10、11、12期各二篇，共17篇文章。另有7篇文摘分别稿摘自《红旗文稿》、《北京日报》、人民论坛、《中国科学院报》、《社会科学报》等报刊和论坛。只有少数3篇文摘短文是2008年11月份前后的文字。也就是说，创刊号的文章注意了时效性，是一种即时性的声音。

从栏目设置所展示的视野来看，有政治、经济、文化、法律、社会、国际。还有“重要文章”，如头条和二条所发的分别是胡锦涛和贾庆的讲话或报告。第三条发的是举世关心的关于上海世博会的专访。从这些发文安排上看，体现了创刊者的宗旨，从而达至“成为中国共产党和中国政府执政理念、治国方略的权威解读平台”的结果，并成为一个真正的中国窗口——透亮的窗口。香港《南华早报》网站的文章说，“英文版《求是》将主要反映共产党的执政特点，让西方社会，特别是理论和学术圈子的人，对共产党的核心价值观有所了解。”

（二）

读完创刊号所有文章会发现，中国共产党人从来都不会隐瞒自己的观点的，即，中国，必须走自己的路；中国，不可能按照别人指定的模式去“发展”。就“政治”而言，本期内容回答了西方社会所“关注”的“中国民主政治建设”问题，详细地介绍了中国在这方面所取得的重大进步与进展，客观地、实事求是地介绍了至目前为止中国在乡村自治方面所取得的成绩。完整地展示了乡村建设中的“四个民主”即民主选举、民主决策、民主管理、民主监督等。透过乡村民主建设的现状，可以告诉世人，中国的民主政治建设从来就没有停止过脚步。但是，更加宏远的民主政治建设，中国需有更长的时间。中国在民主政治建设过程中，必须按照中国的实际情况，走好自己的每一步。《中国决不可能搞西方的多党制》，中国在发展自己的民主政治时，必将《坚定不移地坚持社会主义核心价值体系》。对于中国的法治建设，在《新中国60年法治建设的探索与发展》一文中，对新中国的历程作了回顾。文章共分四部分，从“在创建新中国的进程中打碎旧的国家机器、废除国民党旧法统，建立社会主义法制的基本框架”说起，说到“在改革开放的进程中恢复和发展法治”，并“确立法律的崇高地位和权威”，再到“市场经济体制”建立的进程中“提出并坚持依法治国的基本方略”，“建设社会主义法治国家”。最后落脚在“全面建设小康社会的进程中确立党依法执政的基本方式”，向“依法治国、依法执政、依法行政三位一体推进”。这样完整的表述，让西方读者能理解中国法治建设的循序渐进，解读中国法治建设的计划性和步骤性，理解中国在确保国内稳定的前提下稳步推进法治建设的战略步骤。

(创刊号没有回避热点问题，这是有关乡村民主建设内容的图片）

新创刊的杂志没有回避国际关心的热点问题。对于民生问题、环境保护、经济危机、金融安全以及农民负担、国内外贸易、上海世博会的主办，特别是西藏问题等，都有专文呼应。如《为全体人民病有所医提供制度保证》、《努力探索环境保护新道路》、《应对危机需要把握好政府与市场的关系》、《金融安全是国家经济安全的核心》、《农民减负的历程》、《关于国内外贸易的几个认识问题》等。就即将开幕的上海所主办的世博会话题，创刊号特别安排了《求是》记者所撰写的专访《举全国之力，集世界智慧，办世界展览》文章给予详细解答。受访者是中共中央政治局委员、中共上海市委书记、上海市世博会筹办工作领导小组组长俞正声。俞组长回答了方方面面所关切的问题，并相信，经过这么多年的“大力宣传、教育、引导，到2010年，上海将会以更加和谐友好的面容，更加热情有力的双臂，欢迎来自五湖四海的八方宾客”。

而关于西藏问题，创刊号更是真诚且旗帜鲜明地表明了中国共产党人在建设西藏方面的努力与重大付出。以中共西藏区委和西藏自治区人民政府名义撰写的《开启西藏从黑暗走向光明的新时代》一文，更是以无可辩驳的事实作了历史呈现。该文用了7个版面的篇幅介绍了西藏平息达赖集团的全面武装叛乱、实行民主改革，在西藏彻底废除封建农奴制度，使百万农奴获得翻身得解放的过程。表明“西藏民主改革是历史的抉择、人民的期盼”的历史事实。文章回顾了西藏民主改革50年来的辉煌成就，展望了在新的历史起点上，西藏的美好未来。是一篇相当有说服力的文章。

值得注意的还有一篇文章——《新闻自由与媒体责任》。这篇文章在求是理论网发表后，在网上立即形成热点，网民纷纷自由参与讨论。署名1851的网友留言道：这篇文章属于“难得一见的研究传媒问题的好文章”。“作者提出了建设国际新的传播秩序的重大问题：在全球化时代如何构建传播新秩序？如何发出中国人自己的声音？这是一个时代命题，是一个具有前瞻性、开放性、包容性和针对性的大课题，值得从事新闻宣传管理与运作的同仁好好研究、应用！”网友“黄皮肤”的留言也很肯定作者的观点，“通览此文，感觉作者锐利的笔锋写出了万千中华儿女的心声”。“当今世界，中国作为一个在经济、军事、政治等各领域均在世界舞台拥有举足轻重地位的大国自然引来各国媒体的极大关注。但是他们却不愿客观地看待中国的和平崛起，总有个别媒体歪曲、扭化中国的国家形象。个人认为中国的广大媒体人应该站出来，把中国的真实面貌展示在世界面前。同时也希望国家宣传机构能够更加有力地扭转这种不利局面，真正的把中国的形象展示出来!”真可谓一石激起千重浪，该文在国内新闻界和文化界，引起很大反响，认为是中国声音的真正表达。

看得出，创刊号的文章质量，是优中选优，精中选精的，这些拥有国内大量读者，同时又代表了广大中国民众声音的文章，本身就是中国政情、民情的真实表达。西方政要不可以忽视这些声音背后的中国力量与民众话语，西方民众也有必要更加近距离地接触中国，了解中国民众的真正心声，从而加强互动，共享时空。

（三）

创刊号的《求是》特别注意到了说话方式以及表达内容的民生意义，这是《求是》杂志正式以一个“法人”的身份在与西方读者第一次打交道时所表现出来的自信与亲和感。这并不是说它的表达方式在由中文变成英文文本后有着语义上的温婉修正，而是说，其选登与选摘的文章本身注重了民生内容的份量和西方世界口味的关注回应。

（这是封三插图，很美丽的画面）

如“经济”和“社会”两大栏的文章，其中牵涉到“农民负担”、“医疗制度”、“环境保护”等中国百姓的“生老病死”方面的问题，文章都客观地、负责任地作了阐述，实事求是，让人信服。特别是《为全体人民病有所医提供制度保证》一文，让世界看到了中国政府在对民众重大利益问题上的坚决态度和强力措施，这种中国政府切实解决民生问题的努力，以及为保证这些“努力”定将达至的成果所采取的各项措施，会加深西方民众对中国政府的亲近感和认同感，定然会获得世界的尊重。即使是其他如《坚定不移地坚持社会主义核心价值体系》文章，在全方位对于社会主义价值体系作了论述后，最后的结论是肯定的，即中国必须坚持自己的核心价值体系。但是在表达上，可以看出中国政府和中共不强加于人的风格与胸怀：

We must recognize that he world is complex and varied. Due to fact that each country has its own historical background, social system, development level, cultural traditions and value concepts, there cannot be and should not be only one kind of civilization, one type of social system, one development model and one set of value concepts in the world. A basic characteristic of human society is the diversity of civilizations, which drives the progress of human civilization. We respect the diversity of the world and actively work to study and learn from the advances of the civilizations of all countries in the world.

（必须看到，世界是丰富多彩的。由于各国的历史背景、社会制度、发展水平、文化传统和价值观念不同，世界上不可能也不应该只有一种文明、一种社会制度、一种发展模式、一种价值观念。文明的多样性，是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的动力。我们尊重世界的多样性，并积极吸收和借鉴各国的优秀文明成果。）

文摘栏有一篇题为《不同的时代，有不同的价值观念》的短文，实际上是摘自《科学理解“普世价值”与“普世价值观》中的一段。这个短文传导给西方读者的是：中国并不排除“普世价值”，而且普世价值是现实存在着的，社会价值、人类价值都属于普世价值。它们的区别在于，社会价值具有时代性，是某个时代绝大多数人所追求的价值，而人类价值与人类相始终。相信人类有共同的普遍价值是人们自古以来就有的一个合理信念。但“普世价值观”的情况同“普世价值”的情况有所不同。“普世价值观”并不是永远不变的，而是随着社会发展逐渐变化的。当代的普世价值观是各个国家、各个民族在长期实践和交往中逐渐形成的，不是一个国家、一个民族独自创造的。人们重新发现并越来越重视人与人之间的共同基本价值，对此应该给予充分的肯定。

这样的表达，显然是能让“不同价值观”的人都可以接受的。

（创刊号的封底，很漂亮，很大气）