（原创艺术哲学）田黎明光感画作的大感觉
孔祥新
帐庐庵主曰：我权衡，我存在；我抉择，我进化；我感觉，我作画。
艺如其人。睹田黎明画作，笔生黎明，墨色灼灼，霁月光风，触目深刻。
田黎明曰：“在一次作画中，偶然发现水滴在纸面上再敷墨色呈现出一个斑点，这个瞬间使我一下想到这种方法可以用在光点上。由此而引出了日后一系列的带有光感的画面。”田黎明光感画作，墨光线影，出神入化。
“有意味的东西往往都在若即若离、形影不分中，这是一种大感觉。把大感觉不自觉地介入生活方式里，一定能陶冶自己的生活情操。虚谷画的蔬果、花草、鱼石和松鹤是一种人格，而并非仅为该物。所以物象之态便成为心象之美了，这是中国人遭遇现实转化自我的不凡方式。” 田黎明的绘画“大感觉”，即是“自我整体艺术”，又是“宇宙整体艺术”，其画物我相忘，意象一体；人格入画，画出自我。田黎明“画面的整体感就是一个大‘我’的感觉”。
人有千变，不失其格；艺有万化，不失其人；格物致至，艺术真谛。何为人格？权衡主义哲学认为，自我权欲机能、自我权衡智能和自我权力体能的“三维要素”，构成“一体”的人类自我主权意志特性。人类特性即人格。自我主权意志三要素差异形成人格差异；人格差异形成意象差异；意象差异形成艺术风格差异。自我权欲意象直而白，自我权衡意象周而谐，自我权力意象果而刚，自我主权意志意象雄而厚。一生二，二生三，三生万物；权欲决定权衡，权衡决定权行，自主意志三维要素化生出的艺术意象，无穷尽焉。田黎明“笔墨原形是一种传统的文化精神，它也是人文精神的思考与取向。”“传统的文化精神”，即人类自我主权意志特性盟生的契约、法律和道德；“人文精神的思考与取向”即人类自我权衡智能的理性抉择。
“时代出笔墨，问题是笔墨能否转换出人与社会、人与人、人与自然的精神……有许多画面中的感觉在作画过程中还是处在朦胧的状态里，心里有着欲说却说不出的冲动，随着画面的完成，也随着时间的水流回旋式的冲积，才逐渐有所沉淀，对自己的画面也才有着完善的认识和把握。”凭艺术家卓越的权衡智能，田黎明把自我、人类、社会和自然，都“感光”到他的画面中。
意象者，打上自我主权意志烙印之艺术形象之谓也。能否使欣赏者还原再造新意象，是艺术与非艺术的分水岭。
田黎明的画作就是感光胶片，虽然朦胧，只要你把它放在自我权衡智能库中冲洗，定能还原再造出清新意象。而还原再造的新意象，是你与画家的共同创造。
田黎明感光画作的最大亮点，就是诱导欣赏者参预再创作。
2009-10-16于山东东平新湖中学帐庐庵书斋
注释： 1、权衡主义哲学——由孔祥新创立，是以人为本、以民为本的哲学。
人类“三维一体”的自我主权意志是权衡主义哲学的核心。自我权欲机能、自我权衡智能和自我权力体能的“三维要素”，构成“一体”的人类“自我主权意志”特性。这一特性，早已拷贝在人体细胞的DNA上。
在人类社会中，社会权力往往是衡量一切的价值尺度，而理性的社会权力——道德与法律，理应是人类行为契约的达成；在人类“自我”中，社会人的自我权衡智能尤其发达。自我权衡智能是构成自我主权意志要素中的第一要素，人类赖于此而发展进化。因此，权衡主义哲学既包宇了人类文化的昨天、今天和明天，也囊括了人类自我的一切要素和特征。权衡主义哲学把哲学、社会学、人类学、政治学、经济学、伦理学、教育学、心理学、法学、史学、艺术与美学等社会科学统一在一起，建构起社会科学的大统一场理论。
权衡主义哲学是构建和谐社会与大同世界的理论基石。
2、自我主权意志——权衡主义哲学基本概念之一。
人类是意志动物，人类的“自主意志”是以“自我主权”为基石的，简称之“自主”。人类的“自我主权”与“自我意志”相辅相成，合之则为活人，分之则是行尸走肉。因此，权衡主义哲学认为，“自我主权意志”是人的本质特性。人类的这一共有特性，是公平正义与民主法治的前提。
人类文明步履维艰，是无视人类特性的必然。人类共通的“自我主权意志”特性，要求“自我”在自信、自主、自立、自尊、自强的同时，理应承担更多的社会与家庭责任。
人类的“自我主权意志”特性并非抽象之物，他由“自我权欲机能”、“自我权衡智能”和“自我权力体能”“三维要素”构成。具有“三维一体自我主权意志”特性的动物，才是完美型意义上的人类。
自我主权意志是人的共性，自我主权意志要素差异则形成人的个性。
依据自我权欲机能，人类具有追求幸福快乐的自由；依据自我权衡智能，人类生发出权衡抉择、发明创新、道德自觉、缔结契约、依法言行的权利；依据自我权力体能，人类有了自强自立与追求理想的资本。
天赋人类“三维一体”的“自我主权意志”特性。否定人类的特性，人类就会沦落为专制政体的婢奴，人权就会异化为野心家和政客的首饰。
自我主权意志特性，是人类自疗抑郁症、精神分裂症、生理阳痿和意志阳痿的良药。
3、自我权衡智能——权衡主义哲学基本概念之一。
权欲先于权衡，权衡先于权行（自我权力言行），自我权衡质量决定自我素质。
人类自我权衡智能的发展，经历了前权衡阶段、形象权衡阶段和抽象权衡阶段。天然工具的使用，标志高级生命自我权衡智能的形成；制造工具，标志人类自我权衡智能的形成。
人类的自我权衡智能是完备的信息处理系统。家庭、社会和自然，是自我权衡的环境；趋利避害、权衡轻重，追求幸福快乐，是自我权衡的动因与内容。
自我权衡智能抉择，通过神经系统指令自我权力体能系统不断使权衡抉择声化、物化和图文化。抉择成果的反馈，使自我权衡智能系统不断升级，并修正自我权欲目标，完善自我权力言行。
引发自我主权意志三维要素活动的信息，称为权衡信息；引发自我主权意志三维要素互动的信息，称为权衡抉择信息。
人类自我权衡智能系统，是大脑、神经、权衡信息和权衡模式的互联网。大脑是权衡的处所，神经是权衡的网络，信息是权衡的依据，模式是权衡的参照。
权衡信息可分为外在的权衡信息（环境）和内存的权衡信息。内存的权衡信息又可分为遗传的（本能）和习得的（经验和知识）。依据不同的环境和问题，自我选取不同的权衡模式。
社会分工导致四种不同的权衡模式：在生产领域，“有效规范”的技术权衡模式；在战争领域，“歼敌存我”的军事权衡模式；在科研领域，“求真寻律”的科学权衡模式；在艺术领域，形象感人的艺术权衡模式。
自我权欲与自我权衡的功利性原则决定了自我权衡智能的四大功能：信息的权衡摄入、信息的权衡存储、信息的权衡重组和信息的权衡指令。
自我权衡智能系统，有对外来信息进行形象摹记和抽象存储的功能，有对内存信息进行重新组合、形象描绘和抽象表述的功能。
权欲是权衡的动机，知识是权衡的工具，问题是权衡的对象，办法是权衡的结果和指令。权衡分娩思想与方法。
自我权衡智能系统具有应变功能、裂变功能、聚变功能和扩展功能，人类赖此而发明创新。自我在权衡中生长成熟；人类在权衡中发展进化。
形象的言语经过人类自我权衡智能概括归纳为抽象的语言体系。语言是权衡的结果，言语是权衡的材料。现代人使用的是“权衡语言”。权衡所向，言行相随。
自我权衡智能以内外信息的互动为主，而梦则是内存信息重组的证明与映象。
孔祥新
