看到又有一些朋友在“批”孔子的言教，实在是有些手痒，于是敲了敲键盘，写下下面的东西。   

           首先，那些批评孔子的人，你们并不知道孔子到底宣扬了什么。

          当然我也不知道

          其次，那些批评孔子的人，你们并不了解，后世被统治阶级所宣扬的道德到底是孔圣人说的，还是统治者假借孔圣人的嘴说的。

           当然，我也不知道。

           可惜孔子，并不是规则的制定者，不过，他作为一个教育者，实践着自己的理想，这是值得人尊敬的。

           可能孔子，并没有想到，后世会出现这么多变化，大到大概会超乎他的想象。他可能也并不太清楚，几千年后的我们，用一种叫作电脑的东西，在虚拟空间里进行着思想的交锋，如果他知道，我想他会很高兴。

            孔子的认识，是基于他生存的时代而产生的，但是这种认识，从外到内，又内化出一种叫做智慧的东西，孔子想把他的智慧传递到后世，包括他的跟随者，这种智慧，是生存的智慧，因应不同的时代，会表现出不同的样式。后来的时代变化得太大，大得超越了当时人们很多的想象，可是也有不变的东西，那就是人的自我和虚妄还是没有变化。

             于是，有许多的人，为孔子进行着争论，他老人家，大概要笑了。

              记得电影《叶问》里有这么一个情节，北方的拳师金山找上叶问家找他比武，开始说，听说咏春是一种女人的拳？这种类似的挑衅，叶问是不屑于理会的。可是看到金山找咄咄逼人的气势，在叶太太的支持下，叶问出手了，打败了金山找。

              这时，金山找说“算了，今天北方拳败给南方拳了”

              叶问告诉他：“你错了，不是南北拳的问题，是你的问题”

              自是非他，永远是一种病，孔子，作为一个当时的教育者，是一个“普通人”，但是是一个非常有智慧的“普通人”，他所教育他的弟子的一切，都是因应当时的社会情况还有他本人的经验，说了那么多，是为了让他的学生更好的生存，当然，也希望统治者也能接受，可惜，很多东西，在统治者那里，因为权力，就会演化出不一样的东西来。

              “三人成虎事多有，可笑后世弄权谋”，在权谋和欲望的作用下，孔子所宣扬的东西，不仅仅是道德，还有其余的一些，多多少少都在变味，因为人家有因权力产生的“最终解释权”，其实不仅仅是如此，任何一种思想在进入中国后，都被当时的当权者弄出了自己的“解释”。

                  我们后世的人，对前世的这位伟大的教育者，到底了解多少？有些人，想通过论语去了解，有些人想通过别的一些方面去了解，我想告诉这些朋友，即便是你读全论语，乃至孔子所有的经典，你也可能未必了解孔子其人。

               文字，到底能在多大程度上体现我们本人的思想呢？

               当你给你的孩子写信的时候，发短信的时候，那些只言片语，能表达出你对你孩子的牵挂，但是能完全表达出你对你孩子的爱吗？

               好事者，总喜欢去拨弄历史的烟云，妄图找到那些在自己内心里由自己所确立的标准，就好像，当他们觉得孔子好像一座山一样遮挡住自己照射自己的阳光的时候，他们去移山，却发现怎么都移不动，于是，他们觉得是孔子在阻碍着阳光，其实是他们的自大把所有的阳光都全部遮住。

               如果你想去做，你能从世界上任何一种知识里找到“自相矛盾”的地方。

               如果你想去找，你也能从世界上任何一种宣教中找到“虚伪”的地方。

               怎么样，你，真高明！恭喜你！

                 谁能告诉我，道德所针对的对象，只包括了统治者？

                 谁能告诉我，道德所针对的对象，只包括了父母？

                 谁能告诉我，道德所针对的对象，只包括了子女？

                 谁能告诉我，道德所针对的对象，只包括了学生？

                 谁能告诉我，道德所针对的对象，只包括了朋友？

                 谁能告诉我，道德所针对的对象，只包括了XX？

                 除了孔子本人，一切对孔子的揣度，都是在解读，每一种解读又都离不开当时的时代和社会背景，乃至解读者本人的个人经历。每一种解读，都有他的光芒；每一种光芒，也有它照不到的地方。正如有些人，对于丹的解读《论语》会嗤之以鼻，而有些人则会觉得欣欣然，嗤之以鼻的人，有他的理由，可能他研究论语比较深，而欣欣然的人，也有他的理由，因为他获得了教益。

                是不是深入论语研究的人，就可以看不上欣欣然的人，乃至看不上于丹的解读呢？当然可以，他有他的权力。每一个人都有自以为是的权力。

               讲了半天，我的帖子，跟道德的真伪没有一点关系，把大家骗进来，就是为了混点击率，呵呵。

                那个鲁国平，还有这里所有反对过孔子的人，有勇气的话，你就把你的所有对孔子的批判思想，教育给你的孩子。不要仅仅说言论，还要言传身教地告诉他，你为什么会反孔子宣扬的道德，并且要身体力行，具体要求是言行一致，你要告诉他，要彻底的，全面的，不打折扣地执行你的“真实道德”思想。要求他，不仅要对自己，还要对周围的家人，当然包括你本人也要这么执行。

                 如果你做不到，那你就是伪XX。（君子，小人，教师，灌水者，写字的，总之只要是你所从事的职业，你一律是“伪”的，你一律是没有道德的）

                  那谁给了我这样判定真伪的标准呢？这是不是道德呢？  

                  我拷，道德还有真伪？你是不是把自己当上帝了？