今天看了一家媒体的文章，说的是一位少妇因在半夜玩网络“QQ农场”兴奋得大叫，而被自己的丈夫撵出了门，并似模似样的很沉痛的对此作了一番评论。

  文章中这位作者对此事的评论中是这样写到：“……深夜大叫，是因为发现朋友农场的菜成熟了，自己可以下手去偷了。此偷非真偷。都说网络跟现实常常反着来，因此网上爱偷菜的现实中十有八九是循规蹈矩之人。但是，人是多面的、立体的，现实中规矩不代表内心不曾有过越轨的冲动，一辈子的老实人未必不想体会一把偶尔放纵的滋味，而网上农场就是让你撒野让你疯，任你使坏任你偷，岂不正好拿来过把瘾？

   往朋友菜地里放虫子、种杂草，或者偷走他们的菜，然后兴奋地想象他们生气的样子，这种把幸福建立在他人痛苦上的行事方式，与现实的行为准则是对着干的。但在有些人那里，生活境遇与良好的行为方式也可能是对着来的。苦尽甘不来，打拼却失败，规矩了一辈子几乎就是辛苦了一辈子的同义语。此种局面下，他们不免怀疑，自己恪守的做人信念、处世准则，到底靠不靠谱？”

   暂且不去论少妇因网络游戏半夜被丈夫撵出门的事，是否空穴来风的杜撰炒作，但把一个网络游戏拔高到一个道德品质一种社会趋势走向的这种高度来评论，这位作者实在是自以为是的无聊得可以。

   网络游戏究其实质都是虚拟的，只是利用人们潜在的竞争意识、猎奇心理和心理满足等因素而应运而生的，开发商和运营商是利用人们内心的这种心理因素，开发和推出无数新奇好玩的网络游戏来吸引无数的网民来参与，从而达到使得自己的利益最大化的目的。“QQ农场”游戏充其量是个愿打愿挨性质的游戏而已，有什么可厚非的呢？

   游戏，我们要去研究其实质，只要是多人参与的游戏，都是有输赢胜负之分的。从孩童们的弹球、三角板、女孩子的猴皮筋、官兵捉强盗，到少年的象棋、军棋、跳棋、围棋、扑克，以及现在成年人的无数性质的包括网络游戏在内的游戏，哪个游戏没有胜负之分？游戏中赢者胜者兴奋无比高兴万分，输家败者谁不是沮丧失落呢？这能说是把自己的幸福建立在他人的痛苦上吗？游戏本身就是一种愿打愿挨的人际关系活动。

   一个事物能存在，并能生存下去，说明这个事物具有合理性，社会性，能动性等属性功能，这是不以人们的主观意志为转移的。

   想起十多年前的严肃高雅音乐和通俗流行音乐之争，这两者不同领域的音乐，本身就是有着同一血缘属性的同“母”异“父”的兄弟，为何大有一种相互之间都要置对方于死地之势，而互不相容呢？这场争论到最后怎样了呢？严肃高雅音乐依旧大有市场，流行通俗音乐照样有着广阔的地域。

   “QQ农场”是一种从国外引进的网络游戏，虽然有极少数人在玩这种游戏中有与大众不同的观点或方式方法，这本无可厚非，但是我们要看到，这个游戏娱乐大众，互利互惠的这种社会属性也是不容抹杀的。

   “QQ农场”游戏其实在几年前就在几个网站就开始了，只能说那些网站的影响力没有腾讯QQ的大，参与者没腾讯QQ的多而影响力没这么大而已。在这个游戏里，简单的说有这么几种功能：

一、只有QQ好友才能相互之间采摘和施放草、虫，以及帮好友除草除虫。

二、在这个游戏里，是靠经验值多寡升级。自己开荒种植有经验值增加，帮人除草除虫有经验值增加，经验值到了一定程度就升级了。

三、收获的果实和在好友园地采摘来的果实可以拿到商店去卖，得到虚拟货币。

四、既然可以去别人的园地采摘他人的果实，那么也就意味着你也能被他人来自己的园地采摘，受到侵害，但是这个侵害是有限度的，即侵害到自己总收成的40%，被侵害也就停止了。

五、升级到了一定程度，就可以开垦新的园地，但是需要用虚拟货币去购买新的园地。

六、相互之间约定好可以相互放虫放草，受益者是除虫除草之人，也就是他人给自己放虫放草了，自己去除虫除草后可以获得经验值，许多的人还希望他人来自己的园地里放虫放草，这样可以使自己的经验值加速增长，是件大好事。

   “QQ农场”其实是个互惠互利，相辅相成的有益的娱乐游戏，大可不必把其视为洪水猛兽般的一定要堵住并以绝杀之，更没必要把它无限上纲的视为一种意识领域的斗争而对待之。

   对存在并有生存下去能力的事物，我们还是用平常心冷静的对待的好，不必仅因自我好恶的不同去做评断、去说三道四的评头论足、去做干涉、去努力扼杀。在游戏中，必须弄懂游戏规则，才能在游戏中享受其乐。在没有弄懂游戏规则就去玩游戏，享受游戏的快乐和遭受其痛苦是成反比的，对在没弄懂游戏规则就去玩游戏而遭遇沮丧和痛苦，实则没必要像怨妇似的到处去抱怨叫屈的来博得人们的同情，更没必要对他人在游戏里的成功而怀恨在心的咬牙切齿的痛恨。因为游戏毕竟是游戏，它有必须心服口服的规则。如若你不服，你大可不必去玩游戏，可以远离它。

   对待游戏的心态实则就是一种人们世界观和价值观的真实折射，世界是物质的也是客观的，我们要想快乐的生存，就要去适应这个世界，因为这个世界是不可能以人们的主观意志为转移而来适应你的。