（原创艺术哲学品评）蔡玉水灵魂画扫描
孔祥新
无灵魂者，行尸走肉；无灵魂画，徒有其形。蔡玉水之画，以善于勾画人物的灵魂而著称。
权衡主义哲学认为，自我权欲机能、自我权衡智能和自我权力体能的“三维要素”，构成“一体”的人类“自我主权意志”特性。自我权欲成魂魄，自我权衡生灵性；自我权欲机能和自我权衡智能，主宰人类的知觉与言行。理论指挥行动，思想产生力量，灵魂趋动笔墨。思想、理论、艺术就是人类灵魂之结晶。
蔡玉水十年心血之作《中华百年祭》之所以震憾观众，是其活画出中华民族不屈不挠的自我主权意志特性。
愈是恶魔，愈往往标榜伟大正确；而人性灵魂，却反省忏悔，道德自觉。我权衡，我忏悔；我道德，我进化。所以蔡玉水如是说：“我想今生除了我的艺术，我是不会选择其他主宰我的神了，如果非要选一个不可的话，那我就选那个和我一样瘦骨嶙峋多少年来默默地吊在十字架上的朋友吧，他没有收受人类的一分香火钱，他也从不教诲人们如何升官发财，在他的面前请你，不! 你必须跪下! 忏悔你的罪恶 !救赎你的灵魂! 他是阻止人类贪婪、堕落的最后一道防线了!”
“灾难的中国历史中，有哪一位艺术家真正的超脱出来。要深刻的理解苦难的意义，苦难就会有崇高感。”蔡玉水画的不是人物的肖像，而是自我权衡的人物灵魂。灾难痛苦，一经艺术家的权衡表达，便成为“崇高的苦难”。
无欲不成人，皆欲则成兽。灵魂既是自我权欲与自我权衡的化合，那么，人性中包含兽性才是真实的艺术。蔡玉水半人半兽的人物灵魂，发人深省。
蔡玉水笔下的灵魂，有的深邃，有的觊觎，有的睿智，有的郁闷。
逐欲者颓废，博爱者祥和。
美不刻意，自然天成。
“眼里含着泪，带着伤痛，我一步步靠近天堂。看门人拦住我的去路，问我何人，来此何事。我回答道：我是一个歌者”。蔡玉水用“线条色彩语言”歌唱人类的灵魂，尤其歌唱灵魂的忧伤。蔡玉水笔下的人物“忧伤之美”，源于他的自我权衡忧患意识：“当今不是艺术的重建，而是灵魂的重建。人类已沦落到如此天地，还有什么艺术可言。艺术随时代改变。当灵魂苏醒之后，一切都会自然重生。人类有了越来越发达的大脑，却萎缩了仁爱善良的心。人类越来越聪明的去计算自己付出与回报的商业价值，却少有了女娲补天，精卫填海现代人看来一定是傻瓜的博大胸怀。”承认天赋人类自我主权意志特性，且人人平等，人类庶几就会少些人祸而多些祥和。
“洒一腔热血换得一滴辛酸泪。倾毕生精力重塑一个民族魂。”只有操守自我主权意志的艺术家，才能孕育生产不失灵魂的艺术品。蔡玉水的画作，以其坦露自我之灵魂，以期唤醒人类——特别是“伟人”“精英”的补天填海式的仁爱与善良。
2009-10-20于山东东平新湖中学帐庐庵书斋
注释：自我权衡智能——权衡主义哲学基本概念之一。
权欲先于权衡，权衡先于权行（自我权力言行），自我权衡质量决定自我素质。
人类自我权衡智能的发展，经历了前权衡阶段、形象权衡阶段和抽象权衡阶段。天然工具的使用，标志高级生命自我权衡智能的形成；制造工具，标志人类自我权衡智能的形成。
人类的自我权衡智能是完备的信息处理系统。家庭、社会和自然，是自我权衡的环境；趋利避害、权衡轻重，追求幸福快乐，是自我权衡的动因与内容。
自我权衡智能抉择，通过神经系统指令自我权力体能系统不断使权衡抉择声化、物化和图文化。抉择成果的反馈，使自我权衡智能系统不断升级，并修正自我权欲目标，完善自我权力言行。
引发自我主权意志三维要素活动的信息，称为权衡信息；引发自我主权意志三维要素互动的信息，称为权衡抉择信息。
人类自我权衡智能系统，是大脑、神经、权衡信息和权衡模式的互联网。大脑是权衡的处所，神经是权衡的网络，信息是权衡的依据，模式是权衡的参照。
权衡信息可分为外在的权衡信息（环境）和内存的权衡信息。内存的权衡信息又可分为遗传的（本能）和习得的（经验和知识）。依据不同的环境和问题，自我选取不同的权衡模式。
社会分工导致四种不同的权衡模式：在生产领域，“有效规范”的技术权衡模式；在战争领域，“歼敌存我”的军事权衡模式；在科研领域，“求真寻律”的科学权衡模式；在艺术领域，形象感人的艺术权衡模式。
自我权欲与自我权衡的功利性原则决定了自我权衡智能的四大功能：信息的权衡摄入、信息的权衡存储、信息的权衡重组和信息的权衡指令。
自我权衡智能系统，有对外来信息进行形象摹记和抽象存储的功能，有对内存信息进行重新组合、形象描绘和抽象表述的功能。
权欲是权衡的动机，知识是权衡的工具，问题是权衡的对象，办法是权衡的结果和指令。权衡分娩思想与方法。
自我权衡智能系统具有应变功能、裂变功能、聚变功能和扩展功能，人类赖此而发明创新。自我在权衡中生长成熟；人类在权衡中发展进化。
形象的言语经过人类自我权衡智能概括归纳为抽象的语言体系。语言是权衡的结果，言语是权衡的材料。现代人使用的是“权衡语言”。权衡所向，言行相随。
自我权衡智能以内外信息的互动为主，而梦则是内存信息重组的证明与映象。
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