（王尚智）

在网络上看「康熙来了」，昨晚录像播出张克帆与欢欢的青春恋情，在重逢与暧昧中起伏剧烈，扣人心弦。
张克帆的表情在又欢又忧的情绪中复杂着，而原本谈到婚姻感情总是冷若冰霜的欢欢，则更是笑骂剧烈，甜蜜与羞赧的肢体动作完全无法抑制。俩人之间彷佛「真人实境」秀！
不 亏是擅长处理感情的双鱼座的主持人蔡康永，这集节目早先是设定邀请三组艺人，进行「造型设计」的趣味内容，但随着整个节目的真正亮点因为这两位旧情侣而引 爆，蔡康永干脆大笔一挥，阻止了小S企图拉回到造型趣味的方向，改写了整个节目的「剧情演变」成为一个「旧情是否将要复燃」的迷人悬案！

这 已经不是「康熙来了」这个节目，第一次主导出某个吸引各方目光的「娱乐议题」。包括让幕后人士的赵正平因为「黑道羞涩男」气质而转战幕前；以及特别是先前 的「娘」的争议风潮，让包括郭鑫、阿布、许建国等许多原本辨识度并不高的D咖男艺人，迅速找到鲜明的定位，至今喷发式的大爆红。
台湾现在这种「与明星聊八卦是非」的节目，大大小小陆续将近卅个，之所以成为综艺节目的主流，毫无疑问，康熙来了是最大的「母体」。
但 蔡康永作为整个「驱动节目思路」的主厨，小S成为「横生端出趣味」的总招待，全然不是其他娱乐节目主持人能及的。在八卦节目的趣味性当中，康熙来了几乎不 受艺人来宾的意识甚至制作编剧的主导，顺势见招的高妙，确实是艺人八卦访谈之中，比较具有「米其林」等级口味的娱乐访谈节目。



倘若就台湾电视娱乐节目的发展历史来看，在整个频道层次的变迁上，邱复生与葛福鸿，是真正关键的「领航者」。他们当年在有线电视发迹时经营TVBS频道与节目，第一次将许多「娱乐领域」的创意、元素与型态，乃至「明星主播」的概念，导引进入主流的「新闻领域」。
王伟忠则是真正继之而起的「实践者」，他与他徒子徒孙的后辈制作人，如今几乎「霸占」了全台湾主要的娱乐节目市场。王伟忠虽然没有跨入「频道经营」的策略层级，但他在「开发艺人」本身能量的谋略上很精准！并且能够掌握台湾观众对娱乐文化的需求，同时挪动政治与综艺、眷村与复古等等各种因为文化的「差异与挪移」，所产生各种不同的新创意视野。
至于更进一步在「输出娱乐文化」的娱乐圈主持人当中，蔡康永是最特别的一位了！
蔡康永，从一位文人作家与电影评论员，因为TVBS的「真情指数」而率先引领了「访谈节目」横跨严肃与娱乐各种领域的风潮。而自己本身从保守隐讳的同志身份意外曝光坦承，而让蔡康永他从可能「深具争议」，直接转化成为一种「质感与前卫」的引领者。
至于小S则也同样是极为有趣且特殊的「人物模板」！很少人能够像她这般，在屏幕上能与性格中的坦然直率「人剑合一」的。同时当绝大部分艺人踌躇在娱乐圈虚无价值的追寻之际，小S在人生现实角色中，快速且稳定的结婚生子至今幸福美满，同样是这个圈子罕见的「异类」。

而透过这几位「不单纯是娱乐综艺人物」的关键者，逐渐累积在「康熙来了」的节目中，让「娱乐」与「窥伺」顺利的合而为一！
而更不同的是，两位主持人将「娱乐＝生活态度」、「窥伺＝价值探索」，这让原本被视为「不入流」的八卦访谈，竟然发展成为一种奇妙的笑泪兼具的「人性深度探索」风格。
特别是让艺人的生活、价值与发生的种种，在公众的「凝视」之下，艺人「私领域」的芝麻绿豆，成为「一花一世界」的角色与价值的投影。
观众虽然明知节目上的所有笑闹都在八卦着，却因为主持人的包容而包容着，因为节目的关注而关注着，因为主持人的认真并非做效果，而跟着认真也当真！



娱乐文化对大众产生的「美学贡献」，其中之一就是这种「真」「假」之间让人思索的演变与关连。
如同过去对于艺术品与艺术家的探讨，「艺术品」尝试去描绘某种大自然或者生存状态的「实相」；「艺术家」们则身为一个具备文化「话语权」的叙述者，在自我创作的意识中，呈现出当代社会文化的影响与牵连。
同样的观察角度，从康熙来了本身的「节目内容（艺术品）」与「创作人物（艺术家）」来看，由于这个节目已经在娱乐文化中，具备某种「形式、构图、符号、媒介」的主导性，确实更能从这个单一节目，去观察出影视娱乐文化，是如何结构出或反映出台湾当今社会文化的现况！
信息多元的时代，「碎片」成为真正的主流结构。
一如台湾娱乐圈「巨星不在（或巨星已死）」，反倒是充斥着一池子蝌蚪般的B咖、C、D、F咖，以及他们单薄且短暂的趣味价值。康熙来了，一直「开发着」这些娱乐圈子里的碎片价值。
而大众媒体受到网络扩散效应的冲击，身为传统媒体的「电视」老大哥，也被迫质变。电视，也不再是过去的一种「宏大叙述」的产物，而成为追逐小蝴蝶、小苍蝇为乐的硕大巨人。
于是，以「康熙来了」为首的卅多个同类型访谈节目，主持人以各自又类似的伶牙俐齿，不断开掘着艺人为主的所有生活点滴。电视节目，再也不是要搞某个「大张旗鼓」的创意局面，而更像是在传播行为中找到某种印象深刻到，让观众能「一「笑」毙命」的「梗」或「点」。

于是，艺人们不知从何时开始，「全方位」到既是两性相处的专家，也是夫妻婆媳的过来人；既能谈美容造型的所有专业，也可以分析生活学习、旅游休闲的趣味价值。节目中真正的专家来宾，反倒成为可有可无的配角。
娱乐圈的艺人，在他们现实生活与影剧角色之间，如同「大润发、家乐福」，俨然成为所有一切「文化生存信息」最主要的制造者与提供者，去满足看电视的观众，所有一切从「趣味、窥伺、探索、思考」的全部需求。
台湾如今有很大部分的民众，是从娱乐八卦节目「获取新知」。而这也是娱乐圈为何以「康熙来了」为主的这些八卦节目，能够辗转蔓延复制到所有频道，都是这类节目的关键原因！
另 外一方面，八卦访谈中，艺人的私生活成为被「解构」的对象，却也因此产生出艺人内在性格的「描述能力」与「差异价值」，观众因此更能清楚「辨识出，或共鸣 出」艺人与自己相同或相异的内在元素。也就是说，艺人谈自己的八卦，创造了自己的「辨识价值」，而这也恰好正是娱乐圈赖以「生存经营」的关键法则！
于是，从艺人本身开始，「八卦访谈」成为一种准确的途径与手段，结构出一整片包括「艺人」→「来宾」→「主持人」→「节目」→「频道」→「广告商」→「观众」全面完整的文化生态系统。再加上相对可以低成本的制作，议题创意可以不断重复找不同的艺人讨论呈现，自然终究成为娱乐市场的「主流产品」。
特别是在没有政治控管势力介入，或者强大的历史与道德价值，乃至其他相对的文化霸权干预的情况之下，我认为，台湾的「八卦娱乐文化」确实已经完成了一场所谓的「文化谱系」，以及当中每个层面的「指针符号」。
无论任何人同不同意，这种八卦文化亦然在强大且无法回头的影响力之下，产生其特有，即使深具冲突的「文化美学」，正更深一层的在影响着观众，尤其是年轻一辈的价值认知。



八卦，某方面来说，确实是一种无以争议的「庶民美学」。
社会基本的人际往来关系，交换或传递着各种讯息，基本上难免是从一种八卦的「传播型态」在进行着。
也不尽然都是鸡毛蒜皮的无聊事，八卦在历史时空的文化变迁，有时成为「口述历史」呢！龙应台「大江大海，一九四九」里面访谈记录的对象与故事，在战争云涌的当年，也是属于「私下八卦」的层次，而非传统史学或美学的「主流阐释」。
如 今，连我这种在媒体多年，即使不是「得道」也堪称至少「免疫」的电视人，不知不觉之间，对于王彩桦与她先生黄品文的夫妻点滴、对于屈中恒与Vicky相恋 的感情转折、对于汪建民的洁癖性格让他在爱情与友情之间的挣扎，甚至对于一派「娘子军」的男星们的生活习惯与感情取向，我竟然都熟悉到如同亲人朋友一般跟 着如数家珍。
前阵子在宜兰市区经过一家老牌的西服店，看到高挂的招牌上写着「乔琪西服」，我当场在路边笑到弯腰，还会突发奇想的想着，应该怎么告诉那位在康熙来了因为割双眼皮而被戏称「乔琪姑娘」的男艺人陈宇凡呢！

而其实只要在国外生活过，便会明白，电视节目如今充斥着「八卦」并非台湾独有，日本、欧美同样如此！差别只是「欧普拉」主持人等级与否的八卦节目，或者节目制作与录像场景究竟粗率或豪华与否的差异而已。
跟「科技」相比，「八卦」是更贴近于人性的！
而台湾真正傲人或惊人的「八卦文化」，主要是在娱乐圈成为「巨人」之后，其势不可挡的确实早已贯穿了建构社会影响力三足鼎力的「新闻」与「政治」的这两大层面。
台湾新闻的八卦化，以及政治的八卦化，早已经质变到过半，让这另外两位原本严肃的文化巨人，也正在遭逢重大的冲击转变。
目前几乎可说是全然由媒体主导，尤其是由八卦文化主导的「台湾社会文化」，作为一种现实与价值的共同「再现」，早已经将原本社会多元但泾渭分明的不同面，给大杂烩联系在一起。
信息不断的快速碎裂解构，又不断的快速变形重组！如潮浪般一波波拍打我们日常的生活。这让台湾的文化意识如果要「造像」，却再也无法用中心/外围、高级/低级、创新/传统、想象/真实，的二分法，去构成一个清晰的社会环境脉络。
这种在艺术文化中深具争议性的「美学」探讨，在艺术史的领域中，非常接近早年对于「后现代主义」对社会进行着强大解构能力的发展、反省与批判。
但却也毫无疑问的，由娱乐圈产生的新的八卦文化，在整个大众传播行为与社会价值变迁中，正在牵动成为某种亚洲文化，至少是华人社会文化的多元性与信息性之中，非常值得参考的动态社会的某种结构模型。



我自己从过去身为媒体人，对于「八卦」的反思与批判，到如今与其说是「舍弃批判」，倒不如说更愿意坦然面对，并尝试从传播研究之外的美学领域，来对这个「沛莫能御」的潮流多所观察。
与过去不同的是，以近代非常颠覆的「接受美学」理论，来观察当今基本上整个是由「『受众』决定价值的一切」的趋势，似乎更能描绘出许多传统传播行为研究的死角。
个人主观上，无论如何我也认为，在这个多元社会之中，无论个体的人生价值，乃至这个社会的价值意识伏流，永远充满着的「掩盖」，并不因此比「揭露」的东西少。
身处在信息文化的碎片（fragmentation）之中，并且拼凑（pastiche），以及拟像（simulacrum），几乎已经贯穿成整个台湾社会，非常重要的思路模式，连权力拥有者的政治人物与财经领袖，同样无法不屑一顾的完全避免。
而在媒体之中，以一种「符号学」与「结构主义」进行某种的造势与操作，也几乎是基本的入门。
最重要的是，人性的基本需求在这样的八卦文化中，获得了比「需求满足」还要更多的复制与投射。拉康的「凝视」理论，在当今的八卦文化潮流中，有着再次惊人又重新的验证。
而对于所有美学研究的归向，都在于「某个真相的剖析与描绘」来看，当今的「八卦文化」揭露着社会的真相、处理着真相的角度，并且将真相予以重新叙述。八卦再也不是过去那种「用过即丢」的实用主义，或者「没有意义」的道德主义，所嗤之以鼻的边缘产物。
就如同「康熙来了」成为主流且深具影响力的节目，自成一格的完成了「娱乐价值」的全新语境，处理着各种不起眼的艺人生活材料，却成为观众价值认知上赖以为食的每日主餐！



我并非企图要拿些理论的大帽子，去帮「康熙来了」进行某种文化高度的塑像。
但我不得不承认，康熙来了的影响力，尤其在年轻族群的意识价值中，充满高度的文化指标性，甚至远远大过我所熟悉的新闻与政治。
特别是昨晚张克帆与欢欢的暧昧达到最高潮，摄影棚当众无不起哄，要他们「大复合」之际，张克帆在悲喜复杂的真实表情中，最终吐出一句「我毕竟也长大了」！一句话，当场把沸腾的综艺热闹气氛，拉回到每个观众自身感情历程的「真实感受」，让人回味再三。
任何艺术文化乃至八卦文化的「美」，最终不是复杂演化到何等「虚幻的边际」，更关键的是，究竟能体现出多少「真理的投影」。
从这个美学的基本角度来看，康熙来了带动了新的八卦美学，还适足以点缀这个时代的台湾社会，某些简单又隽永的滋味的！

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