去哥本哈根参加“气候变化-世界编辑论坛”，倒引发了我关于气候之外的联想。哥德巴赫猜想只有少数一流数学家可以尝试，哥本哈根联想则是芸芸众生皆可体验。

我们是夜晚八点左右到的，从机场到宾馆不足20分钟的路程中，昏昏暗暗的灯光下，没见到什么高楼，令我在心底嘀咕：这算什么闻名世界的大都市，还不如中国的一个地级市呢！

第二天早上，我们几个同行相约前去拜访丹麦知名度最高的景点——美人鱼。一路走，一路看，触眼可及的几乎全是旧房子，新的现代化办公楼寥寥可数。

通体来说，哥本哈根从外形上来看就是一个老城市，似乎和现代化大都市不符。但是，在这个城市多待几日，你就会慢慢地喜欢上她。

走在被岁月磨洗光滑的青石街上，看着周围的老建筑（有的还标着年份），人会产生抚往思今的情怀，可在历史的隧道中畅游。这里的每一块砖、每一个房间都留存着几百年前先人的痕迹，由此可遥想当年先人的生活情景。

这是多么有意思的事情！人类的历史由过去、现在和未来三部分组成，割裂了其中任何一段，都将是不完整的。对于个体生命而言，他（她）同样需要了解先人的信息，仿佛一个完整的遗传基因链条不能缺少任何一节。

因种种原因丧失过去记录的民族，是不幸的；因种种原因遗忘祖先信息的个人，也是不幸的。这些民族和个人，他们不知道从何处来，也将茫茫然不知往何处去。

欧洲国家普遍地保留着自己的历史，不管他们的政治曾经是激进还是保守。且不说英国、挪威、瑞典和丹麦等国至今还保留着象征性的王权（当然还有那些旧时代建筑），即便是曾把皇帝送上断头台的法国，也保留了皇帝留下的建筑。

巴黎的塞纳河两畔，几乎全是各式各样的旧建筑，其倒影在水中，尖顶曲檐令人流连忘返。穿梭在旧城中，可在巴黎圣母院、卢浮宫等处真切地感受历史。

行走在巴黎和哥本哈根，我会从内心深处涌起深深的叹息。如果当年听取了梁思成等人的建议，保留整个北京老城，而在老城之外再建新城，那今天的北京城该当是一座多么伟大的历史博物馆，这里的一砖一瓦，一草一木，都是文物！

如今偌大北京城，除了故宫、天坛、颐和园以及什刹海等寥寥数处外，哪里还能触摸到历史？到处是现代化的高楼大厦，没有身份区别地混居在一起。行走在北京，和其他城市无异。

一切因为“革命”之故。因为革命，要打倒旧秩序旧世界，要铲除一切旧时代的象征。“破四旧”破得越彻底，就显示“越革命”，多少民族的记忆被焚烧、被毁灭。

这几年来中央高喊“要实现中华民族的伟大复兴”，我不知其确切含义，是要复兴传统文化，百家争鸣还是独尊儒术？是要复兴中华帝国，重回汉唐雄踞天下的时代？

我以为不必如此高调。任何一个民族都有起伏跌宕的经历，都有过辉煌和失败。只需从历史中汲取经验教训，有助于今日和明日，足以。

这里有一个前提，必须尊重和保护历史，真实地记录而不能篡改历史。向祖先负责，不能随意戏说前代史，向后代负责，不能人为曲写当代史。

对于历史上的各种智慧，后来人尤须保持敬意。柏克和哈耶克都认为，社会规则是具有明显试错性质的复杂的历史过程的产物。他们都强调，人类的繁荣端赖对于那些维持社会秩序的力量的理解。要理解这些，需要良好的判断能力，以及尊重既成传统。

现在回头看康有为的“君主立宪”，其失败的命运令人沉痛。它的失败不在制度设计，而在时机不够，清王朝的颟轩腐朽以及顽固的利益集团，拖延葬送了一切改良的空间，刺激推动了血淋淋的革命。

如果说要尊重历史并从中汲取教训，虽然背景不同、时代变迁，但清王朝末年的这一段历史还是足以让后来的执政者三思。