据美国《侨报》19日刊发的署名文章，对华侨、华人与华裔这三大人群的“中国情结”进行分析指出，中国不承认双重国籍，从法理上讲可将第一代华人视为外籍人士，但在情理上，应将第一代华人视同华侨一样的中国人，因为前者的“中国情结”绝不输于华侨。至于第二、第三代华人及其后裔，也别怪他们缺乏甚至没有“中国情结”，这完全是存在决定意识的必然结果。原文如下：

根据中国传统的提法和认识，华侨是指定居外国的中国公民，华人是指华侨或其后裔中取得居住国国籍者。二者在法律身份上有着本质的区别。至于华裔呢？一般则认为是华人的后代子孙以及具有华人血统者。尽管如此，但华人与华裔的区分还是相当难以界定。

中国至今在海外究竟有多少华侨和华人？可谓众说纷纭，比较可信的数字大概是4000万左右。严格讲，这其中或有较大水分，主要原因就是华人与华裔的区分难于界定。如果把华人和华裔混为一谈，则认识上毫无疑问会产生许多偏差。

首先，根据华侨、华人和华裔所在国家的不同以及年龄层次的不同，就可能产生许多不同的情况。例如，旅居于日本、东南亚、澳洲、欧洲和美洲的华侨、华人和华裔，由于处境不同，就不可相提并论。换言之，世界各地的华侨、华人和华裔既有其共性，也有其居住国的特性。笔者限于旅居环境的限制，只能浅谈怎样看待美国的华侨、华人与华裔的“中国情结”，并希望以此抛砖引玉，引发其它地区的华人也能提供类似文章，以便共同思考。

一般而言，华侨都具有相当浓厚的“中国情结”，但程度有不同。这首先得看他们来自哪个地区，是大陆、台湾，还是香港、澳门，另外还得看年龄和“世代层次”（大陆曾以阶级或阶层划分，也有将其分为中国与新中国的）。

华侨之成为华人，有通过定居海外多年而加入外国籍的，也有通过移民而加入外国籍的。如果将取得外国国籍时具有中国国籍者界定为第一代华人，那么他们就有年龄层次上的差别。已成年和未成年的第一代华人，对中国的情结就不同。他们的子女应该算作第二代华人，其“中国情结”比起第一代华人来就淡漠了不少。第二代华人的子女是否应该称为第三代华人或华裔，就得视情况而定了。在第三代华人或华裔身上要找出“中国情结”，基本上就是缘木求鱼。

笔者绝非有意将三代华人或华裔拒之于炎黄子孙之外，而是多年冷眼旁观的结果。笔者很多同学的子女都在海外出生，不少人中不是儿子娶了个洋媳妇，就是女儿嫁了个洋丈夫。他们的子女生在外国，长在外国，接受的是外国的教育，过的是外国的生活方式，养成的是外国的思维。别说是与异族通婚，就是与第二代华人通婚，他们又能留下多少“中国情结”？

上个月，笔者参加了来自台湾的美国大学校友会举办的阿拉斯加游轮旅游，遇到一对老学长，老夫妇俩带着绰号叫“三、六、九” 的三个外孙儿女同游。原来是女儿嫁了个洋丈夫，生下了9岁的大外孙，6岁和3岁的外孙女。如果不是中国面孔的外公外婆带着含饴弄孙，这3个孩子怎么看也看不出有什么华裔血统。

笔者认为，对于第一代华人，哪怕他们是襁褓之年就加入外国籍，由于他们接受了第一代华人父母的熏陶，因此仍旧具备不可磨灭的“中国情结”，所以对第一代华人应称作外籍中国人，换言之，不过是具有外国国籍，他们仍旧应算作中国人；对于第二代华人，可径自称为华人，因为他们的“中国情结”已不多；对于第三代华人，不妨就径称他们华裔为好，因为在他们的身上已没有多少华人味了。中国有句古话，叫做“富不过三代” ，如果我们说“华人不过三代” ，大概也没有什么不妥。

正因为如此，对于获得诺贝尔物理、化学奖的杨振宁、李政道、李远哲、丁肇中、崔琪及本届诺贝尔物理奖的高锟，我们都应该毫不含糊地称他们为“中国人”。因为他们都生在中国，而且都曾接受过中式教育。

只有1948年生于美国的朱棣文和1952年生于美国的钱永键，在美国土生土长，才该称为华人。

所以，今后我们再也不必喋喋不休地说：中国为什么至今没人获得诺贝尔奖？同样，我们也不应对第二代华人、现任能源部长朱棣文及商业部长骆家辉寄予过高期望，他们毕竟只具备有限的“中国情结”。

中国不承认双重国籍，从法理上讲可将第一代华人视为外籍人士，但在情理上，应将第一代华人视同华侨一样的中国人，因为前者的“中国情结”绝不输于华侨。至于第二、第三代华人及其后裔，也别怪他们缺乏甚至没有“中国情结”，这完全是存在决定意识的必然结果。

另外，华侨、华人和华裔就是有“中国情结”，中国大陆官方也有历史形成（1949年）或按意识形态划分的“爱国华人华侨”之说，在国外生活的人，习惯了“公民”这个法律定义，很不习惯“人民”这个政治概念。难道说，华侨、华人和华裔与港澳台一样，就不是同胞了吗？难道说，所有“中国人”都要在意识形态上分“爱国”和“不爱国”吗？这种习惯很不好！尤其是大陆官方，这无异于是在延续“阶级划分”或宪法上“人民”的政治逻辑。参考：天下兴亡论：“国家”是中国人的宗教

08年12万中国人移居美国的背后

这是一个神仙都想移民的时代。30年多前，中共高层初出国门受震，中国人又再一次知耻而后勇。他们以世界强国的傲然姿态，去到那想象中水深火热的西方世界，却只能得到震惊与自惭。历史总是惊人的相似，1978年的官员出国考察，比一百年前的清末“五大臣出洋”，来得规模大得多，给中国带来的直接影响，也更迅猛广泛。时值今日，从1978年的3213人，到2008年，据不完全统计出国留学人数已达150万人，他们中有2/3的人没有回来。参考：接受再教育，到农村去不如到世界去

据美国国安局的报告，仅仅2008年一年，就有4万中国人获得美国国籍，8万中国人获得美国绿卡。中国人在这方面排名第四。排在前三位的是墨西哥、印度和菲律宾。

毫无疑问，中国人是美国新移民的主力军。在这些获得美国国籍和绿卡的中国人中，绝大部分都可以说是精英，受到过良好的教育。若用数据显示，那么，自1985年以来，清华大学毕业生80%去了美国，北京大学这一比例为76%。中国社科院在《全球政治与安全》承认：中国流失的顶尖人才数量在世界居于首位。参考：是什么在阻碍中国掘起？

为什么选择移民美国的中国人越来越多？从美国新移民四强来看，都是发展中国家。落后国家和地区的人，往发达国家迁移，获得更好的发展机会，符合基本人性。参考：人性和基本道德缺失是中国的最大问题

但在这么多发展中国家当中，中国入籍美国人数竟然排名第四，除了中国人口众多这一原因之外，肯定还有其他原因。

比如，美国国籍比较好用，可以自由出入世界绝大多数国家。参考：美国没有城乡差别及户籍管理为何不乱套

比如，美国政府注重保护本国国民，拿克林顿从朝鲜救出的两位美国女记者来看，两个美女都是亚裔人士，其中一个是华裔，假如一个中国人被其他国家扣押，会享受到这种待遇吗？

比如，美国比较尊重人权，这方面最让中国人向往的就是，在美国可以满足“多子多福”的梦想。在美国，只要有能力，可以想生多少就生多少，我的一个同学在美国养了5个子女，在中国，最高只能2个吧。就算一些名人明星偷偷多生，也得藏着掖着吧？

比如，在美国可以专心做事业。搞学问的人可以专心搞学问，搞艺术的可以专心搞艺术，尽管美国人也强调人际关系，毕竟没有中国的关系学那么高深玄妙难以掌握。钱学森如果留在美国，肯定是诺贝尔奖金得主。

至于美国人所享受到的社会福利，对很多中国人讲，已经不再是秘密，就不用多说了。

反观中国呢？参考：国与家，中国传统文化的潜意识比较

再如，汤唯同志在电影里稍微大胆了一点，就被某部门封杀；网游游戏电影电视不懂得搞细致的分级工作，而是剪刀剪剪剪；一些官员金钱、权力、名誉、学位、学术地位都想要，连起码的分工原则都忘记，纷纷以为自己是神，什么都能干，什么都想插手，结果闹出很多笑话丑闻的同时，也剥夺了其他人的很多机会。

权力与金钱的结盟更是让中国城市的马路成为最危险的地方，无论是开车的还是步行的都有可能随时命丧黄泉；资本与权力的结合导致“癌症村”等生化灾难屡屡在大陆上演，一些污染厂商的肆无忌惮已经达到让人发指的地步。

至于教育、医疗和住房的三座大山，更是把很多中国人压得喘不过气来。计划经济的崩塌也导致中国人社会福利水平的大幅度降低。

各种权力的缺乏制约，既造就了一些政策的粗放野蛮，也大大损害了普通中国人的尊严。

至此，能走的人，都走吧。这不是不爱国，这是对更高水平生活的正常追求，也体现了人们对美好生活的向往。至于中国，在经济在改革中发展的同时，各种社会政策是不是也需要反思与改革调整呢？中国是否需要考虑增强自己的“宜居性”呢？

最后，借中国是如何成为国家的一文观点，从“依法建国”60年，看“依法治国”10年，我们是应当庆祝呢？还是应当深思呢？这是对每一个“中国人”都很特别的问题。即，当我们在《中国公民社会发展蓝皮书》指称“中国已经迈进公民社会”之时，可否问上一声，何时批准98年签署的《公民权利和政治权利国际公约》？

假若能再进一步，按照49年建国的《共同纲领》及所设计的民主步骤，作为共和国公民，我们可否对已“依法建国”60年、“依法治国”10年的‘临时政府’问上一句，何时能够“经过自由的无拘束的选举，召开国民大会，成立‘正式的政府’”？......

要不然，怎么会60年前，那多华侨、华人与华裔不顾艰难险阻回国成为“中国人”？或像陈嘉庚一样为中国“出钱、出力”！如今，这么多“中国人”放弃幸福生活出国成为华人或华侨，这60年的轮回，“中国”是怎么的呢？参考：放弃“双重国籍”，为消除中国威胁论？（注：中国社科院发布的《2007年全球政治与安全报告》，当前中国（大陆）移民人数达到3500万人，被认为是全球最大移民群体。）

参阅：“中国”是一个文化，却假装是一个国家？

儒教与官僚，有中国特色的传统文化和政治体制

从“真假共和”，看近代中国的百年民主转型