先跟各位说声抱歉，其实当我第一次在噗浪网站上看到｢开心农场｣这个词，我心里还在想：｢咦？台湾哪里新开了这么一家休闲农场？｣后来看了许多新闻报导、噗网和学弟妹言谈间传达的讯息后，我才知道这是Face Book上的一个游戏。

我在想，开心农场这个虚拟游戏这阵子会这样流行，除了因为它也是社交平台的一种形式外，还有一个可能的原因，就是它也提供类似于｢农业体验｣的功能，相较于我们系上推的必修课，Face Book所提供的农业体验活动可能更加有趣，不然也不会让那么多人玩到上瘾，连上班时间或在学校的计算机室都在玩。

这种在网络虚拟世界的农业体验，与实体世界农业体验最大的差别，大概就是前者只要｢宅｣在计算机前面，就可以轻易从事，而不会有任何休闲障碍，至于后者，就要先跟友提供所谓｢假日农夫｣之类服务的农场主人连络，并且还要花费一定的交通成本才能体验，故虽然农业体验的效果比较实际，但魅力还是比不上｢开心农场｣。

就目前看下来，｢开心农场｣应该是一种结合虚拟社会互动与虚拟农业体验，这两种休闲活动项目的游戏，而这两种休闲项目，对都会区的一些居民而言都是颇有趣味的：一方面想要透过虚拟社群认识同好，一方面又想轻松体验乡村农业的乐趣。只不过，我没想到的是，｢开心农场｣比实体世界的农业体验，多了｢偷菜之乐｣。

这阵子新闻媒体对于Face Book开心农场的报导，也都聚焦在｢偷菜｣这件事情上，不过在我看来，背后的社会原理就跟在网络上体验所谓的杀戮快感，或者在网络上以发泄情绪为目的而骂人一样，主要都是因为，网络使得个人在实体社会中所有被建构出来的身分和名号都被隐匿，而原有的行为规范力也消失，促使人性本能解放的缘故。

就此，我倒很想做这样的一个比较，玩开心农场且偷菜的人，次数多寡与实际到某一个乡村或农村的田园，或者都市里的市民农园去进行假日农业体验的时候，对农业耕种的态度，例如偷菜的欲望，会不会存在统计显著相关性，而就目前的舆论来看，其假设会是：玩开心农场偷菜次数越多者，在实体农场之体验中的偷菜欲望越强。

不过，这样的假设目前应该还无法验证，毕竟没有资料，虽然有人担心说，在虚拟世界中的偷盗行为会影响实体世界中的偷盗欲望，不过，以开心农场的案例来说，我个人倒是认为应该不太会有影响，毕竟那只是一场虚拟的农业体验游戏。