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先跟各位说声抱歉,其实当我第一次在噗浪网站上看到「开心农场」这个词,我心里还在想:「咦?台湾哪里新开了这么一家休闲农场?」后来看了许多新闻报导、噗网和学弟妹言谈间传达的讯息后,我才知道这是Face Book上的一个游戏。
我在想,开心农场这个虚拟游戏这阵子会这样流行,除了因为它也是社交平台的一种形式外,还有一个可能的原因,就是它也提供类似于「农业体验」的功能,相较于我们系上推的必修课,Face Book所提供的农业体验活动可能更加有趣,不然也不会让那么多人玩到上瘾,连上班时间或在学校的计算机室都在玩。
这种在网络虚拟世界的农业体验,与实体世界农业体验最大的差别,大概就是前者只要「宅」在计算机前面,就可以轻易从事,而不会有任何休闲障碍,至于后者,就要先跟友提供所谓「假日农夫」之类服务的农场主人连络,并且还要花费一定的交通成本才能体验,故虽然农业体验的效果比较实际,但魅力还是比不上「开心农场」。
就目前看下来,「开心农场」应该是一种结合虚拟社会互动与虚拟农业体验,这两种休闲活动项目的游戏,而这两种休闲项目,对都会区的一些居民而言都是颇有趣味的:一方面想要透过虚拟社群认识同好,一方面又想轻松体验乡村农业的乐趣。只不过,我没想到的是,「开心农场」比实体世界的农业体验,多了「偷菜之乐」。
这阵子新闻媒体对于Face Book开心农场的报导,也都聚焦在「偷菜」这件事情上,不过在我看来,背后的社会原理就跟在网络上体验所谓的杀戮快感,或者在网络上以发泄情绪为目的而骂人一样,主要都是因为,网络使得个人在实体社会中所有被建构出来的身分和名号都被隐匿,而原有的行为规范力也消失,促使人性本能解放的缘故。
就此,我倒很想做这样的一个比较,玩开心农场且偷菜的人,次数多寡与实际到某一个乡村或农村的田园,或者都市里的市民农园去进行假日农业体验的时候,对农业耕种的态度,例如偷菜的欲望,会不会存在统计显著相关性,而就目前的舆论来看,其假设会是:玩开心农场偷菜次数越多者,在实体农场之体验中的偷菜欲望越强。
不过,这样的假设目前应该还无法验证,毕竟没有资料,虽然有人担心说,在虚拟世界中的偷盗行为会影响实体世界中的偷盗欲望,不过,以开心农场的案例来说,我个人倒是认为应该不太会有影响,毕竟那只是一场虚拟的农业体验游戏。
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