黄世仁是绩优股，大春是创业板

文/胡荣荣

90后当代女大学生对黄世仁的向往，用白毛女应该嫁给黄世仁的说法，否定了传统的道德的惯性教育，这就引起了以道德卫士而自居的广大道德之士的不满。中国人最大的优点之一，就是一贯喜欢把自己的道德高高悬挂在正确的位置，然后去套别人的行为，凡是和自己的道德不相符的思维，一律批批判之。

其实在90后的眼里的黄世仁，不过是个有点钱的乡绅地主——也就是说“如果黄世仁生活在现代，家庭环境优越，可能是个外表潇洒、很风雅的人。加上有钱，为什么不能嫁给他呢？即便是年纪大一点也不要紧。”另一个大一女生则表示：“如果我嫁给有钱人‘黄世仁’，可以拿他的钱捐给慈善事业，帮助有需要的人。”说穿了，她们想嫁的，并不是一个杀人犯，强奸犯。更何况，很多杀人犯和强奸犯，她们本来也是有妻子老婆的。

把有钱的地主妖魔化成为恶霸地主，其实不过是特定的历史时期的左倾路线的产物。黄世仁不过是一个被妖魔化了的地主而已。

用现在的话来说，黄世仁其实是个绩优股，而黄世仁的竞争对手大春，还不过是个创业板。那个第二次出现在白毛女面前的大春，就是个一夜暴富的黄世仁第二。用著名的经济评论家时寒冰的话说来说，“一夜暴富的神话，所埋下的更大一个隐患是，逆向激励。”谁能够保证，创业板的大春，一定能够成长为“绩优股”？变成ST也说不定呀。

不相信的话，可以看一看，当代有名的文艺界体育界的“喜儿”们，有几个不是嫁给了黄世仁而是大春的？为什么在女明星们是很稀松平常的事，到了女大学生这里就成了问题？选择大春，应该是在选择了黄世仁的愿望达不到目的之后的退而求其次。

为什么大春后来要以“黄世仁”一般的绩优股面目出现在白毛女的面前？而不是杨白劳一般的ST股出现？就是因为，大家的愿望就是希望喜儿能够得到美满幸福的生活。如果大春不是以一夜暴富的“黄世仁第二”的形象出现，大春就不可能给喜儿带来任何幸福。

选择绩优股，是比选择创业板更稳妥的做法。

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