说起中国的沐浴文化，那可真是博大精深。

早在3000年前，在商朝时期的甲骨文里，就已经有了“浴”、“沐”、“洗”这些字了。

古代中国，洗澡不仅是为了个人的清洁卫生，也是作为一种礼仪，一种社会公德，而共同遵守着。其中《论语宪问》就说：“孔子沐浴而朝”。

　　另外，《山海经》是我国最早的百科全书，相传是夏禹时所作，当中也记载了有关药浴的方法。在《礼记·内侧》中记载：“头有创则沐，身有病则浴”。

当然，在西藏出现的沐浴文化节，也有它的典故。

　很久很久以前，草原上出了一个很有名的医生，他的名字叫宇托·云旦贡布。他的医术十分高明，什么疑难杂症都能治。因此藏王赤松德赞请他去做御医，专管给藏王和妃子们治病。

　　说来也巧，一天，一个被病魔折磨得九死一生的妇女，突然做了一个梦，梦中宇托医生对她说：“明天晚上，当东南天空出现一颗明亮的星星的时候，你可以下到吉曲河里去洗澡，洗澡以后病就会好起来。”果然，这个妇女在吉曲河中洗澡以后，疾病立刻消除了。一个又黄又瘦的病人，在洗澡以后变成了一个红光满面的健康人。

这件新鲜事传开以后，所有的病人都来到河中洗澡。凡是洗澡的病人，都消除了疾病，恢复了健康。

所以，到了藏历七月，拉萨河谷鲜花盛开。绿荫匝地，温暖宜人，到处流光溢彩，美妙异常，在这初秋的夜晚，拉萨人的眼光开始注视东南方向的天空，当那座八瓣莲花般的法瓶山（“奔巴日”）山顶，闪现出一颗名叫“噶玛堆巴”星的时候，他们便非常快活地奔走相告：沐浴节开始了！这颗迷一般的星星，每年只出现7个晚上，然后消隐得无影无踪。因此拉萨的沐浴节，也只进行7个夜晚。

沐浴者燃起了一堆一堆的篝火，火上熬者浓酽的茶，煮着大块的肉。茶的清香和肉的美味，流溢于柳林河岸，让人垂涎欲滴。人们洗澡洗累了，爬上石滩，钻入柳林，喝滚烫的酥油茶，饮清凉的青裸酒，啃羊肉和牛肉。吃饱喝足后，便拨响古老的六弦琴，唱些很深情的关于家乡，人生和神佛的歌，甚至围着火堆跳起舞步踢踏为特点的“堆谐”和“朗玛”舞蹈，直至启明星升起于东山之巅。

　　从此，藏族人民就把这七天定为沐浴节，各地的牧民们，每年这个时间，都到附近的河水里洗澡。据说洗澡以后，人就健康愉快，不生疾病。其实，沐浴有利于健康的事，早已被古今中外人士传诵，开国领袖毛泽东也曾说过干干净净过新年，洗完温泉澡，胜过穿上羊皮袄的民谣。

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