念佛即是渡众生之一.."一人行一切人行.一切人行一人行"..此言是阿弥陀佛言于日本净土人..意为一人念佛万人从念.还带动..念佛可生极乐净土.可让本人.世界带来功益.念佛修善行善.即是功德圆满...普惊大佛王自书
念佛修善行善.即是功德圆满.
念佛修善行善.即是功德圆满
善哉！
念佛修善行善.即是功德圆满
阿弥陀佛!
念佛修善行善.即是功德圆满
你好.去寺里请.或请人做.图像也可.一尊阿弥陀佛.在家供养.就拜一尊阿弥陀佛最好.早晚拜.上香.以好物敬.常念此佛号.此佛具大慈悲.代表一切佛法精华.功德.是动佛.可助你快发财.好运.愿望.名利等.临终念此佛号.心想生西方净土.即生西方净土.. 佛法.一是诸恶不作.众善修行.二是释迦所以兴出世.为说弥陀本愿海.即净土教.
专念「南无阿弥陀佛」一佛，十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念，令其安稳，无诸障难 故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；能以此自利，即能普利一切。不必改口另外称念十方诸佛名号。 专念「南无阿弥陀佛」一佛，观音势至，自然相随；并有其他大菩萨，共二十五位，不请自来，二六时中，欢喜拥护，令念佛人，离诸恼乱，常得安稳。 故知：但念弥陀，即已通念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨。 专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语；何况一句弥陀是佛中之王，光中之尊。故念佛之外，不必改口另外持念其他咒语。《大经》之〈流通分〉佛告弥勒菩萨言：
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。 所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。 是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰： 阿字十方三世佛 弥字一切诸菩萨 陀字八万诸圣教 三字之中是具足
句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「该罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
大智度论》云： 譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；不如有人，于后恶世，一声称念阿弥陀佛，其福胜彼。 善导大师云： 自余众行，虽名是善；若比念佛者，全非比较也。 庆文大师云： 专称一佛名号，则是具称诸佛名号；功德无量，能灭罪障，能生净土，何必生疑乎！ 元照律师云： 一乘极唱，终归咸指于乐邦； 万行圆修，最胜独推于果号。
莲池大师云： 极乐依正，言佛便周；佛功德海，言佛便周；一切功德，言佛便周。 弥陀万德之名：无一愿不包罗，无一行不体备，无一佛不贯彻。 弥陀乃万德名号，一名才举，万德齐圆，不期于福，福已备矣。 持名乃善中之善，福中之福。 举其名兮，兼众德而具备； 专乎持也，统百行以无余。 越三祇于一念，齐诸圣于片言
藕益大师云： 阿弥陀佛是万德洪名，以名召德，罄无不尽。 持名一法，普被三根。摄事理以无遗，统宗教而无外。 佛以大愿作众生多善根之因，以大行作众生多福德之缘。 持佛名者，善根福德，同佛无异，则一一声，悉具多善根福德也。 净土法门，三根普摄，绝待圆融，不可思议，圆收圆超一切法门，甚深难信。 释迦如来，说此无藉劬劳修证，但称名号，径登不退；奇特胜妙、超出思议、第一方便，更为难中之难。 一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉，全体授与浊恶众生。 清珠投于浊水。浊水不得不清 佛号投于乱心。乱心不得不佛 一念相应一念佛。念念相应念念佛
