哈尔滨市极乐寺与文化公园空照图

为震慑洋教兴盛之风而建的极乐寺

山门为牌坊式，青砖砌成弧形卷门洞，正额上方浮刻「极乐寺」三字

从山门进入，首先见到「天王殿」

天王殿前石狮

殿前左两侧是钟楼

殿前右侧是鼓楼

信徒在弥勒佛前拜拜愿

居中正坐的是笑口常开，大肚宽怀的弥勒佛(以长镜头于殿外拍摄)

餐后，首先在哈尔滨市区绕了一圈，注意到冰城各个角落－广场中央、街路两边、民居建筑，果然都有俄罗斯的身影；就连跨越中东铁路的陆桥墩，都是沙俄占领时期的遗存，真可谓「东方莫斯科」，无处不是俄罗斯！沿路还常见西方各式各样的教堂，这是因为哈尔滨建城之初，俄国人按西方城市规划布局，为居住的二十六种国籍的⑻几万侨民，创建的五十四座供奉着不同神祗的教堂所致。

例如在往极乐寺的大直街上，当年就建有三座东正教教堂，同时在哈尔滨大街的顶头（今游乐园内）开辟了乌丘宾斯卡亚教堂墓地，以抚慰客死他乡的亡灵。多么荒谬的事实，在中国的土地上，不但有22个飘扬着各自国家旗帜的领事馆，市民每天看到的都是洋葱头、十字架建筑，而不是飞檐走兽琉璃瓦的老中国。如果用「情何以堪」，这真是最佳的页脚和章节附注。

「维鹊有巢，维鸠居之」，哈尔滨类同殖民地的地位，使得当地人不但在政治上，感受到强烈的压迫，就是文化上也没有安身之所。于是民间流行一个传说，说南岗是潜伏在松花江岸边的一条巨龙，是哈尔滨的龙脉所在；而这三座异国东正教堂正建在龙脊上，破坏了哈尔滨的风水。因此，民间不断呼吁建造一座属于中国的佛教寺院，以震慑洋教的兴盛之风。

1921年，由中东铁路局稽查局长陈飞青出面筹建佛寺，得到了哈尔滨地方长官朱子桥的支持和赞助，成立「哈尔滨佛学会」。并盛邀天台宗第四⑻四代宗传弟子兴虚法师来哈尔滨主持修建寺院；兴虚法师第一坛开讲《无量寿经》、《观无量寿经》，并称佛教净土宗三经的《佛说阿弥陀经》，属性是劝众生相信念佛、发愿、求生西方极乐世界。于是这所新创建的寺院，就起名「极乐寺」。

极乐寺于1923年夏秋之交破土动工，1924年八月末峻工。当时的哈尔滨人认为，极乐寺的完工，在勘舆学上是抱住了「龙」头，压住了「龙」尾，保住了哈尔滨的风水。这种心理分析起来，就是在帝国主义殖民侵略和外来文化包围冲击下，中国民众的一种反抗突围心态，不单是对佛教的宗教信仰问题，更多的是发至古老中国道家黄老玄学的根深蒂固。

极乐寺座北面南临南岗东大直街，整体设计形式布局和建筑结构，均保留了中国寺院建筑的风格和特点，全部采用青砖、卷檐、黄瓦建筑；红白相间的围墙，朱漆的庙门，构成庙宇庄严肃穆独特的气势。极乐寺虽没有洛阳白马寺、杭州灵隐寺那样有名，但它却为黑龙江最大的近代佛教寺院建筑，与长春般若寺、沈阳慈恩寺、营口楞严寺并为东北四大佛教寺院。

极乐寺的主要建筑都分布在南北中轴在线，依次为山门、天王殿，大雄宝殿，西方三圣殿和藏经楼；东，西院落则分别建有禅房和斋房。这种排行有序，左右对称的院落，可以使参观游客和信徒们，有秩序的、有层次的参观、礼拜全部寺院殿堂。特别要强调，在佛寺内除院落外，所有殿堂内都是不许摄影拍照的；进入殿堂时尤其不允许踩踏门槛，因为传说门槛下睡着善神。

山门为牌坊式，青砖砌成弧形卷门洞，正额上方浮刻「极乐寺」三个一公尺见方的大字，落款是「民国十三年七月南通张謇」字样，张謇是清朝末年江苏南通最后一科状元，后来成为中国近代著名的实业家。从山门进入，首先见到「天王殿」，居中正坐的是笑口常开，大肚宽怀的弥勒佛；根据佛教说法，弥勒佛是释迦牟尼佛的「法定」接班人，不过它要在56亿万年后才能降临人间，菩渡众生，所以弥勒佛就是人间崇拜的未来佛。

「天王殿」弥勒佛大耳垂肩，一副喜眉善目的笑模样，似乎眼前皆是有缘人，相亲相近，又怎能不满腔欢喜？有道是「大肚能容天下难容之事，慈颜常笑世间可笑之人」，这样的门联，再看到他，天下还能有什么不能宽怀的呢？果然就有很多信徒，在弥勒佛前拜拜愿，祈求万事如意，笑口常开！天王殿门下有「真禅」字样。

殿前左右两侧则是钟、鼓二楼。佛家弟子讲究晨钟暮鼓，从早上敲钟开端，到晚上撞鼓退出一天佛事，也称「功课」；每早每晚要各撞108下，为什么呢？对此持有两种看法，一种是说一年有12个月、24个节气、72侯，古代五天为一侯，按360天计，一年分72侯，正好是108数。另一种说法是众生界有108个烦恼，撞一下就解一个烦恼，常言道：「闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提生」。

天王殿内左右二侧祭祀的好似中国古代的将军，就是「四大天王」，俗称「四大金刚」。他们手持的法器通过谐音和联想分别象征着「风调雨顺」。手持青锋宝剑的是守护南方的增长天王，「峰」和「风」同音；手持琵琶而没有弦，需要调音，表示「调」的是东方的持国天王；守护北方的多闻天王，手持雨伞显示「雨」；而西方广目天王手绕缠龙，降魔降妖，保护众生，他是群龙之首，众龙都「顺」从他，合起来就誉为「风调雨顺，国泰民安」。

民间流传一句「进门拜弥勒，出门拜韦驮」，这话就是指天王殿后木制贴金，高大威武，手托金刚杵，位居四大天王手下三十二位神将之首的大千护法韦驮菩萨，楹联是「将军立地能成法，菩萨生人善伏魔」。为何韦驮菩萨面向大雄宝殿呢？据说古印度佛寺内的大雄宝殿，为佛祖灵堂，宝殿前安放着释迦牟尼舍利塔，有个「捷疾鬼」偷走佛祖的两颗佛牙，韦驮菩萨能行走如飞，抓到盗贼，夺回佛牙。之后它就负担起守卫佛祖舍利塔的任务，所以在寺庙中他始终面向佛祖。

天王殿与大雄宝殿中间甬道，设有一高3公尺的铁铸「万年宝鼎」，是癸亥年九月由苏州民丰厂铸造，正面一层为般若门，「法轮常转，佛日增辉」，二层为解脱门，「九界同归，十方共赞」；背面的字又是另一种，一层为光寿无量，「国泰民安，风调雨顺」，二层为净土法门，「国运隆昌，物阜民殷」。

背景音乐-弥勒佛咒

更多相片请点阅(黑龙江哈尔滨极乐寺风光)

天王殿后大千护法韦驮菩萨

高大威武，手托金刚杵的韦驮菩萨

大千护法，楹联「将军立地能成法，菩萨生人善伏魔」

韦驮菩萨面向大雄宝殿

天王殿与大雄宝殿中间甬道，设有一高3公尺的铁铸「万年宝鼎」

极乐寺的法律顾问聘书

天王殿旁广场露天储藏过冬的大白菜