这一阵子，围绕某女大学生类似“嫁人当嫁黄世仁”之言，舆论几乎一边倒：对这位语出惊人者，口诛笔伐，甚嚣尘上，好不热闹！本人有个习惯，当大多数人对某种事情趋同一律之时，我似乎永远不会选择凑热闹。我倒是在想：当“黄世仁”成为偶像之后，人们的心态将会发生怎样的变化，社会的风气将会出现怎样的态势？

要回答这个问题，或许我早于去年春节前发表的那篇《“黄世仁” 与“杨白老”的年关心态》已经有了些许回答。但思来想去，那时节的“黄世仁”尚没有成为人们，尤其是青年大学们的偶像。如今，大学女生喊出“我想嫁给黄世仁”的心声之后，“黄世仁”一时间便成为热门话题。

假如“黄世仁”成为偶像，我可以武断的说，那是时代的进步。早就讲与时俱进，为什么不能容忍“黄世仁”那样成为先富起来的榜样呢？你在那里不思进取，满足于喜儿头上“两尺半的红头绳”与一碗过年才吃到的白面猪肉馅饺子，显然是落伍了，是没有“穷则思度”的表现，是没有抓住机遇的表现。因而青年一代视“黄世仁”为偶像，原本无可原非。有了这样的偶像，他们会自觉与之看齐，学有榜样，赶有目标，去努力拼搏致富奔小康，争做新一现代富甲一方，乃至富可敌国的“黄世仁”，何乐而不为呀？！

再说，“黄世仁”容易吗？他在原始积累阶段，一样是省吃俭用，精打细算；一样是辛勤劳作，忍辱负重。要说有什么过人之处，那就是他们能抓住机遇，精于谋划，且付诸实施。这与当下关于“土地向种田能手集中”一样的道理。只是到了后期，家底殷实了，买田置地多了，他们才有了雇工，才想到了放驴打滚的高利贷。其实现如今，全国到处是半地下半公开的钱庄，那高利贷远非当年“黄世仁”所能比，不仅利息高的吓人，而且盘剥手段更黑。不少人还雇用有打手。如此看来，在剥削一词早就消失了的今天，你能对此说什么啊？！

人家“黄世仁”有钱可放高利贷，你差钱又必须向他借，你不认命还有啥招？！

人们过去常说，没钱是万万不行的，钱也不是万能的。我以为，前半句对，后半句不对。谁说钱不是万能的？不是有句“有钱能使鬼推磨”之说吗？有钱可以买官、买文凭、买护照；有钱可以改叛徒刑，有钱可以摆平一切；有钱就可以有钱有势，就可以当“两会代表”甚至可以享受副县(处)以上政治待遇，这不都是各地畅行了许多年的搞法吗？所以，有钱的幸福、快乐，没钱的窝囊、痛苦与钱的神奇、伟纯力正与日俱增，就是万能!更何况关心民生问题，其核心不就是以国富民强为要旨么？没钱，谈什么国富民强？！

所以，当“黄世仁”成为偶像之后，社会的价值取向发生颤变，即以金钱为杠杆；人际关系出现重新洗牌的格局，即以钱多钱少论亲疏，以借钱还债为评判标准。“黄世仁”借钱是看得起你，你逾期不还，他就可以大动干戈，竭尽鄙视、污辱、奚落之能事，直至恶语相向，一副当年“黄世仁”逼债逼得“杨白老”喝卤水以自杀的模样，最后不得不以赔上喜儿为筹码相要挟。倘使喜儿不逃至深山成“白毛女”，他去了“黄世仁”家兴许又是一番景象。你相信不？

从这个意义出发，女大学生要嫁“黄世仁”并非拜金主义。而是在就业难，竞争强，且无钱寸步难行的当代之最佳选择，这种选择远比去做二奶、当小三，去夜总会坐台、三陪要圣洁得多！只要不是“黄世仁”所逼迫，是自觉自愿，这种想法和打算实在没什么大惊小怪的，更无须去上纲上线的去予以批判。怕就怕人家“黄世仁”挑花了眼，不知要谁做老婆才是。至少目前法律规定还是一夫一妻制，他不可能三妻四妾。如果有句提醒，那就是，既然“黄世仁”不太多，咱们的女生还得有凭艰苦打拼努力成富婆的目标，毕竟这样会有好口碑。兴许你会反唇相讥：您真傻冒，口碑有何用了？唱歌要唱发财歌，嫁人当嫁“黄世仁”，这就是时代的新理念！您知道不？

我苦笑了。我的心让我感知到这笑的苦涩。当“黄世仁”成为偶像之后，不光青年一代的精神高地没了，就连我们这辈传统教育下成长的人，有多少人还能对天发誓:我不想当“黄世仁”？！于是我看到了许多张“黄世仁”的脸:贪官，是以权谋私的“黄世仁”；大款，是钱权交易的“黄世仁”；搂着情人的是以钱浪漫的“黄世仁”；养着小秘的是无关爱情的“黄世仁”……呜呼，有多少个“黄世仁”就有多钱与权、灵与肉的传闻；就有多少悲与欢、哀与叹的世相；就有多少耻与辱、愤与怒的故事！

“黄世仁”是一个符号，一个阶层的代表，一个本不应该成其为偶像的标志。当他成为或正在成为偶像的时候以及之后，究竟是福还是祸？那个喊出我要嫁给黄世仁的大学女学生，究竟是耶非耶？有句歌词说：未来会告诉你。

我只是想说，现代“黄世仁”之所以成其为“黄世仁”，他的第一桶金能说不是肮脏的？!而这桶金的获得无需艰苦打拼，无需才华智力，只需所谓的“情商”，说白了：诡计多端！