学佛人不懂觉正净，不懂信愿行，不懂内在的戒定慧，学到老也不受益。咋受益？连佛法的边都没沾上。啥叫沾边？学到佛法的髓你才沾上边，才是真正的佛弟子。就是明理明得太少，真正说法的法师实在太少！真是急需大批的法师在居士中天天讲！实际居士们真是真诚，不虔诚的少，100个里头也就是几个不虔诚的，一般的都是想消灾免难，想有个健康的身体，想心情好。开始有求是肯定的，你要是给他讲明白了，他越听就越自然而然的想出六道，你连健康的身体都得不到，还谈什么出六道？
学佛人需要讲真实义的法师，急需要，因为一打开经典都讲的是经，他没有自己的亲身体会，居士们需要的是法，方法，亲自的体会、落实的感受所总结的一切方便法，咱们这不叫讲经，你要是说讲经吧？也是讲经，无字经书，看完经，你得把普贤行亲自落实，你得离文字相，你才能落实好，离文字相，无字经书才能转经，能转经才有证，才有体会，也在讲经，包括讲经，但是讲经不是讲的文字。现在讲经的法师多，讲法的法师少。有的居士问：“师父我问你，我有病这怎么办啊？”专门跟有病的人讲健康的方法，别的不讲。要是讲经的，没有落实，他专门从文字上背，从文字上理解，从文字上研究，他本人的烦恼都转不过来，他怎么告诉你烦恼转菩提？你问他，他不一定讲得出来。“师父，我这么烦，应该怎么办？”烦恼转菩提他不会转，他自己都离不了相，怎么告诉你离相的方法？只有说法，告诉佛弟子们种种的方法。多少方法呀？8万4千种方法，因为众生有8万4千种心病，你就得说出8万4千种方法，8万4千种心药，对治8万4千种的病。对于一个愚痴的人告诉他流露智慧的方法，对于一个家庭不和睦的，你得给人家讲家庭和睦的方法，对于一个想延长寿命的，你得给人家讲延长寿命的方法，求啥方法，就讲啥方法，这才谈得上契机契理，对症下药，真正地适应末法时期众生的心理状态，现在这样讲的太少了。都是从文字上讲一大套，你也理解不了，听了忽忽悠悠，弄不明白，一到生活中就脱钩脱节，一到事情当中，就势忘啦，正知正见也忘了，深信因果也忘了，开始就事论事去啦，因为他不知道转，不知道外面观察内心觉悟。只有在生活中天天去转念、去磨练，你才谈得上真正地深入经藏，深入经藏绝不是说你天天读大乘，把经书往那一放，天天读这个文字叫深入经藏，不是那个样子。
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一个人想要得到“佛法”，首先必须要有信仰或信心当基础，他必须如下地了解佛法的意义—— 佛：是清明觉知的一位，在他心中，拥有纯洁、光辉和宁静。 法：是纯洁、光辉和宁静的象征——它们从戒、定、慧中升起。 因此，一个要得到佛法的人，他必须在个己当中培养及开展戒、定、慧。
嗔如保解，怎样才叫不嗔。
心戒法师
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