大化陶熔极乐寺七级浮屠佛宝塔-46

发表于 2009-10-26 08:24:01 类别：自驾车走遍中国－东北内蒙古篇－

大雄宝殿为單檐歇山式，仿宋代宫殿式建筑

莲花座上是释迦牟尼佛

大雄宝殿前的慈航普渡

三圣殿供奉阿弥陀佛站像，左有观音、右有大势至菩萨站像

观音左手持净瓶，右手持杨柳枝，人称滴水观音菩萨

观音大慈大悲殿

极乐寺院一角

智慧门

极乐寺院一角

砖木结构二层楼房的藏经楼

阿弥陀佛殿

大雄宝殿是极乐寺的主体建筑，结构为重檐歇山式，处于整个寺院建筑中轴线的中心，仿宋代宫殿式建筑，高大敞亮，金壁辉煌，飞檐翘起，巍峨壮观，优美威风。飞檐下挂着风铃，每当清风徐徐吹来，很远就能听到清脆悦耳，优美动听的「叮当声」。

大雄宝殿由赵朴初题额，楹联为「佛面犹如净满月，亦如千日放光明」；「圆光普照于⑻方，慈悲皆见之」。门下有「清规」二字；阶前有石狮子一对及铁质香炉，炉上浮雕「大化陶熔」四字，「大化」意为佛的教化，「陶」有造就、培养之意，「熔」可作为熔铸金属之解，综合四字，意为「按佛教教义规范培养教徒，使顽者规划，脱胎换骨」。

大雄宝殿的「大雄」，意为像大英雄一样，能所不能；过，则勿惮改。殿内正中坐在莲花座上的就是释迦牟尼佛，2.7公尺高，胸前有「万」金色符号，意为「万德吉祥」。关于释迦牟尼，历史上确有其人，释迦是一个种族的名字，牟尼是圣人的意思，相传他是古印度北部迦吡罗卫国，就在现为尼泊尔境内，净饭王的儿子，原名为乔达摩.悉达多。

他从小善于思考，虽然自己过着舒适的生活，但有感于现实人生中的生、老、病，死等种种现象，认为要拯救人类，只有通过出家修行，才能找到解脱苦难的道路。释迦牟尼29岁那年，进入森林，去查找解脱苦难的真理，经过六年含辛茹苦修行，到了35岁，终于在菩提树下修炼成功，创立了能使众生脱离苦海的佛教，成为佛教的创始人，这是2600年前的事。

佛祖左边站着的长者叫迦叶，右边站立的少年叫阿难，都是佛祖的得力弟子。佛祖逝世后，迦叶主持佛教信徒第一次聚会；阿难是佛祖的堂弟，聪明智慧，擅长记忆，跟随佛祖25年，把佛祖生前的话写在贝叶树的叶子上成为佛经。这三尊大佛形状高大，每尊佛像修眉宛如一弯新月，双目恰似一泓秋水，流露着关注人间和洞察一切的智慧光芒，是美的理想化身。

东西寺壁悬挂拓印「五百罗汉图」。佛阁上悬「慧灯净照」匾额，明柱上挂着「愿大地都成净土，问众生谁是如来」楹联。大殿两旁还塑有16位罗汉像，加上降龙和伏虎两位罗汉，就是在晚唐、五代时期出现，北宋之后才开端盛行的18罗汉。民间认为罗汉都是释迦牟尼佛祖的亲传弟子，释迦圆寂时特意嘱托，让他们不如捏盘，永驻人间，弘扬佛法，菩渡众生。

右侧前行是身骑狮子，手持宝剑的文殊菩萨，他象征着智慧和锐利；左边手持如意棒，身骑六牙大象的是普贤菩萨。在大殿的后壁，就是人人都熟悉的观音塑像，左手持净瓶，右手持杨柳枝，因其大慈大悲，救苦救难，人称滴水观音菩萨。「观世音」是梵文的译音，意为阿婆罗。

其实观音菩萨在印度是男身，据佛经讲，他原是王太子，成佛后是阿弥陀佛的左夹持，与右夹持大势至菩萨合成「西方三圣」，要说观音是男是女，从佛经的角度讲，无所谓男女；那么，中国女性观音始于何时？据佛经演绎，女性观音造像于南北朝时期，兴盛于唐朝，因佛教传入中国，逐步融合中国民族文化而渐渐演变，而女性观音也是人们易于接受的一种慈悲和美的化身。

后殿西方是三圣殿，供奉殿中塑八公尺高阿弥陀佛站像，左有观音、右有大势至菩萨站像，东塑地藏王坐像；左有功德堂，右有延寿堂，幡上大书「愿生西方净土中，九品莲花为父母，不退菩萨为伴侣，花开见佛悟无生」。廊两侧有篆书「方便」、「法门」字样。三圣殿是信徒通往西方极乐世界的检测站，只有生前积德行善的人，死后才获得西方三圣发给去往天堂的路条。否则，生前作恶多端的人，死后三圣就把他们打入十八层地狱。

最后是砖木结构二层楼房的藏经楼，门下有「戒律」二字，廊中则有字「不即不离」，如果进去参观还要再交一元的门票，我没有进去。据说里面收藏的都是佛教经书，有宋版影印《碛砂藏》60函，共和 590册；《频伽藏》48部，《龙藏》 678部，《续藏》1750部；《龙藏》是清雍正年间的遗物。1989年3月，香港佛教界赠送两尊释迦牟尼厄白玉雕像，身高1.5公尺，精雕细刻。

东跨院就是佛宝塔院，是极乐寺中最为壮观、有观赏性的院落，主要建筑是地藏殿、五百罗汉堂、四十八愿殿、七级浮屠塔和圆寂比丘塔等。走进这个院里，无论信不信佛，都会被壮观、辉煌、博大、庄严、肃穆所打动。不管寺院中静坐的老僧、那些虔诚的烧香跪拜者、那青砖红檐的古典建筑，走在其中不由得会被薰染，自然清静，氛围独特。

七级浮层塔高37公尺，呈八角七层阁楼式，锥体状，通身砖石结构，造型美观，玲珑秀丽。而且殿塔相连、内部互通。自下而上逐层供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛铜像和文殊、普贤、观音、地藏四大菩萨像。三层以下拱券形佛龛内有30余尊罗汉浮雕，此外如塔檐下雀替上的龙、凤、鹤、狮等浮雕，无不形神毕肖，栩栩如生。塔身雕刻精细，殿与塔的内壁上，还绘有颜色鲜艳、极富魅力的佛经故事，这种极为罕见的格局，构成了极乐寺一大特色。

1946年四月二十八日哈尔滨「解放」后，哈尔滨的俄国人基本上都走了；大直街上被留下来的教堂，在「改革开放」后，也以东正教会、基督教会的名义恢复了宗教活动，只是出入者大多换成了黑头发黄皮肤的中国人。而当年这个在东北大地上，独力抗拒洋教的极乐寺，如今来膜拜诸神祉的信徒更是明显稀少，而且多是属于年龄偏大的族群层。

时序到21世纪，尽管洋人不能再欺凌中国，中国也真的就此崛起，成为大国。但西方的文化却仍有袭卷之势；和台湾不同的，大陆仍有信仰洋教，代表时尚时髦的认知，而佛、道却成为迷信调队的代名词，令人感慨万千。出佛宝塔院门，沿街都是佛教用品的小店摊贩，传来的是佛教音乐，一路从这里走到教堂，东西方两种不同的宗教文化氛围，会让人感叹无限。

极乐寺旁是文化公园，高大的摩天轮，在市区老远就看得到，是哈尔滨的地标建筑。

背景音乐-信徒-张卫健

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