捧起散发着油墨清香的《阳泉诗词曲》（创刊号），我的内心不禁一阵惊喜。在诗歌日渐式微的情况下，《阳泉诗词曲》犹如吉光片羽，横空出世，给阳泉诗坛带来了一股清新之风。作为我市诗词曲学会主办的一份刊物，《阳泉诗词曲》凝聚了太行山麓、桃河两岸诗词曲作者的片片心血。

阳泉市诗词曲学会成立于2008年6月25日。作为一个诗词曲创作者和研究者自愿组合的群众性文化团体，成立一年来，学会坚持文艺为人民服务、为社会主义服务的方向，贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针，发扬中华诗词的优良传统，繁荣阳泉诗词曲创作，竭力促进我市社会主义精神文明建设。

诗词曲在我国源远流长。早在远古时代就有了二言诗，“吭呦、吭呦”声中传递着先民创业的艰辛与乐观。随着生产力的发展和社会的进步，春秋战国时期，古人把诗词赋上曲调，形成了诗词曲的结合。到了唐宋元时期，诗词曲发展日趋成熟，步入了鼎盛时期。李白、苏轼、关汉卿等一批诗、词、曲大家创作的珠玑文字，震铄古今。阳泉属古平定州，有着深厚的文化底蕴和诗词传统，雅士荟萃，各领风骚，诗词之风长盛不衰。清光绪版《平定州志》中就收录有我市作家作品近50余首。元代的吕思诚、清代的张穆，以及现代的高长虹、石评梅等都曾在中国文坛占有一席之地。他们的作品如剑似火，锋芒毕露，烛照太行。

文献名邦，一脉相承；诗词创作，于斯为盛。《阳泉诗词曲》聚敛古州文人气息，传承太行文化传统，开诗、词、曲一刊同载之先河，这对繁荣我市传统文化、扶掖文学新人、促进诗词繁荣，具有重要作用和历史意义。阳泉市诗词曲学会现有个人会员120名，年龄最大的72岁，年龄最小的仅17岁。会员中有工人、教师、文化工作者、个体经营者、离退休人员、农民、学生、政府公职人员……这些不同职业、不同年龄的人，为了一个共同的爱好走到了一起。长期以来，他们在丰富群众文化生活中做了大量工作，老树新花竞相绽放，长歌短曲新声数度，成为桃河两岸一道亮丽的新景观。

《阳泉诗词曲》聚集了我市大量的诗词曲创作人才，这里有诗坛名家杜肇昆、马玉隆、高巨海、杨晋波、王惠卿、黄顺荣、崔亮云、孙林泽……也有侯凯这样的少年诗人名列其中，可以说是把我市诗词曲人才尽纳其中。网络诗词曲人才，打造诗词曲一流团队，在这样一支创作人才的集结努力下，精品佳作的脱颖而出势在必然。

作为展示学会会员作品的一个阵地与平台，《阳泉诗词曲》创刊号主要分为两个部分：前一部分是历史文献部分，即“文献辑存”和“贺诗贺词”，主要登载了有关学会成立的各种历史资料。这些资料留存，必将会成为我市文学史上、文化史上诗歌研究创作团队的历史记载和见证。后一部分则设“诗”、“词”、“曲”三个特定栏目，集中发表和展示会员的诗词曲作品。

综观《阳泉诗词曲》创刊号，除了文献资料以外，大部分作品表现出作者对家乡风物的热爱。“太行山”、“狮脑山”、“桃河”等字眼，成为这些作品特有的象征符号。他们抒思古之幽情，发现实人生之感慨，妙手偶得，下笔有神，表达了诗人们对故土家园的热爱与对人生的不倦思考。

从内容上划分，《阳泉诗词曲》创刊号中发表的作品，大体可分为感物诗、抒怀诗两大部分。感物诗部分，如马玉隆的《三峡大坝》、杨晋波的《秋游梁家寨》、任美福的《三月三赏雪桃》、王惠卿的《梦游剑门蜀道》、杨有贵的《娘子关道中》等，都属此例。抒怀诗部分，如刘满成的《自况》、庞宏亮的《忆江南思乡》等。这样笼统分列，或许并不能切中肯綮。笔者认为，谈论诗歌，必须从一字一眼的微观分析入手。因为正如蜿蜒起伏的长城由一砖一瓦组成一样，文字的美感也必须从细节上把握。

在《阳泉诗词曲》创刊号中，无论从构思还是从辞采上说，杜肇昆、王惠卿、马玉隆、黄顺荣等人的诗词作品，皆有妙语霞光闪烁，令人眼亮心悦。如杜肇昆的《念奴娇·雨过山村》：

滂沱大雨，转瞬间，虹高峦青如浴。静静雨溪绕庭树，芳草更翠车路。忽道村河，前峰头水，滚滚出峡谷。沿河游龙，妇点稚子追舞。  

临登果林平岗，风送葱茏，青果滴莹露。曾是“衰草常欺路，往秋承包到户。年办学班，剪枝嫁木，冬窑丰收储”。千里江山，应是庄庄成富。

在这首词里，作者“旧瓶子里装新酒”，用填词的形式表达了建设社会主义新农村的美好图景。该词上片写雨后山村雨溪绕树、芳草满径、山洪倾泻的独特景象，下片写山林青果挂枝以及村民的喜悦之态，表达了诗人对农村未来美好生活的祝福、向往。这首词中，作者在写景抒情的过程中，巧妙地把人物对话写进诗词当中，使诗词有了一种戏剧感，与词家辛弃疾的《西江月·遣兴》对照来读，妙趣横生。

醉里且贪欢笑，要愁哪得功夫。近来始觉古人书，信着全无是处。 

昨夜松边醉倒，问松“我醉何如？”只疑松动要来扶，以手推松曰：“去！”

王惠卿的一组律诗用典严谨，对仗工整，很值得读者咀嚼玩味。《梦游剑门蜀道》、《读草书帖有感》、《子夜吟》、《一夜归帆好越江》等，气象高远，诗味盎然。在《梦游剑门蜀道》一诗中，作者层层递进，步步为营，览胜思古，状物抒情，虽为“梦游”，但读后却令人有如在目前之感。尤其是结尾“摩崖难觅女皇影，但见翠柏隐远山”一联，有王勃“阁中弟子今何在？槛外长江空自流”之韵致，无语处皆成妙境。《子夜吟》中，“淡淡青灯穿暗夜，朗朗晚月揽好诗。清茶当酒醉宵影，笔案奋书凝梦思”，作者用寥寥数语，描绘出了一个苦读者灯下奋笔疾书的情状，工笔细描，形神宛在。

马玉隆的《自箴》可以说是一首非常好的劝世诗，其中“世事茫茫如朝露，多吃萝卜少吃醋”，“少贪荤食多吃素，粗茶淡饭不违忤”，“教育子孙莫纨绔，自强自立不依附”，“人生其实就几步，好坏顺逆靠参悟”等语，如话家常而意味深长，人生感慨尽在其中。《红楼梦》中跛足道人的“好了歌”说尽人生寻常，流年往事；《自箴》道出了文士情怀、淡泊心境，这些都很容易将读者打动。

沈德潜论诗，重在“蕴蓄”，讲究“优柔善入，婉而多风”。从诗歌审美特性出发，“诗贵寄意”，语贵“蕴蓄”，托物言情。黄顺荣的《赠马玉隆诗家》、《赠张晋蜀》，就是这种特性的较好表达，既“蕴蓄”，又“婉而多风”。他的《答友人》确是另一番天地：

晓星沱水黄沙岸，淡月小池碧云天。薄酒难宽别后意，霜风鬓影梦魂牵。情缘不悔浑然客，脉脉寻来只相怜。莫待香红零落时，剪块夕阳做春衫。

我们不知道作者的友人是何人，如此去答作，从中不难看出作者与友人的交往之深。用王静安“境界说”来讲，黄先生的诗是“有我之境”，即以我观物，故物皆着我之色彩。只有达到这个境界的时候，才能写出“莫待香红零落时，剪块夕阳做春衫”这样的佳句来。

在《阳泉诗词曲》创刊号中，大部分作品依韵填词，受诗词范式限制，略显呆板。当然，也有一些作品不拘一格、推陈出新。诗人侯凯，虽说只有17岁，但表现出来的才情却很令人振奋。他填写的三首关于爱情、人生的词，虽然部分字眼文白混杂，值得推敲，但他敢于打破常规，将古体诗词与现代自由诗、歌词写作有机结合，开拓出一片新天地来。“江山代有才人出，各领风骚数百年。”我们期待有更多的像侯凯一样的年轻人继承传统、继往开来，将传统诗词文化发扬光大，为山城文坛扮亮增辉。

阳泉活跃着一批书法大家，如郑恩田、姚仁承、李琳文、王岳青、庞宏亮、闻林等，他们的诗词曲作品同书法一样，不仅继承了我国优秀的传统文化，而且有着诗人的气质和书法家的风范，这无疑是阳泉诗词曲繁荣的中坚力量之一。

在这期杂志中，诗、词占据比例相对较大，而曲的创作则相对薄弱，尤其在套曲方面，创作队伍与作品都相对不足。这给我们的诗词曲作者提出了新的研究课题，需要我们费心琢磨，进一步锤炼打造。古体诗词，不易学、不易写，平仄繁琐难驾驭，读者群相对较少。新古体诗，打破了原有的格局，易学易写，读的人较多。只要不害意，有感而发，应当有发展的潜力。诗词曲经过几千年的积淀，形成了一套模式，当年使用的韵律，随着时代的发展，部分已与当今格格不入了。这就要求我们的诗词曲作者的创作应当与社会发展同步。

从整本杂志来看，封面简洁、清新、淡雅，赏心悦目；正文设计精美、排列有序。从印刷上看，字号较小，读者费眼；用纸不当，“墨透纸背”。从栏目分类来看，部分内容编排不太合理。如“新诗之页”板块，“新诗”虽然与古体诗词无论从格式还是在压韵合辙方面，都有很大不同，但它毕竟也属于“诗”的范畴，完全可以合并在“诗”的栏目里。“四海论坛”与“知识讲座”作为鉴赏、诗词曲知识普及性栏目，也完全可以合为一栏。《故土诗魂》中，将古代名家吟咏阳泉作品与现代作家并列刊出似乎不太妥当。另外，笔者建议，本刊可以在整合原来栏目的基础上，增设类似于“××小辑”、“××诗人风采”之类的栏目，集束推出重点作家作品。以上为一家之言，仅供参考，不妥之处，还请方家指正。

愿《阳泉诗词曲》越办越好！

2009年8月16日夜于听雨楼书斋

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