通灵-续4

❀您好，有一個問題想請教。對一個初學者來說，立不立崑崙位是否那麼重要？只要心有誠，在家擺個香爐上香，萬緣是否就可收到？會不會引入外靈？跟立崑崙位後上香差別在哪裡？學者清提問

❀有一点我明确了：要修成佛，必先修成巫。通灵必须放下我。如何放下我、放下求、放下心？师说：若即若离就是放下…似懂非懂。

脑子里老有这麽几个词转悠：入戏出戏；守和望；身心分离；若即若离。这个问题不解决是不能前行的。

人不死空不了，活着就得奔，即使退休了，也要找食吃。你不去买，饭菜飞不家来。天津学者归

❀我出院后到现在一直都在行功，但情况不是很好。今早行功干扰很大，内心很排斥行功，不想练，勉强行了一会觉得很烦躁，停下问黄郎怎么回事。我知道是他不想让我练，这些天一会想让我立大仙堂、一会又想让我昆仑行，一天24小时只要我一睁开双眼他就说个不停，有时说的话很难听，如我操死你呀之类的。每次行功时也都有干扰但没今天这么大，看书时也总是这样。我丈夫一星期才能回来一天，平时家里就我和女儿两人，在这种情况下我只能选择边行功边吃药，也不知会有什么样的效果。下面是我和他今早的对话。

黄郎：就是不想让你昆仑行，又怎地？老子是老子你是你，不相干，不是一体，又怎能同观？老子是黄郎、是黄鼠狼，不是你的一部份，什么天魂、音魂，什么狗屁黄郎。告诉小草，老子不怕她，有本事……算了，罗刹女有什么了不起！

蕙兰：哪你说，我们以后的路怎么走？

黄郎：老样，你行功我干扰，就这样，你行到哪算哪，你一天九阳基训1至3套，还行九阴普及，又听夜读心经，这不是要把我赶尽杀绝吗？别以为老子不知道你想什么，算了，不说了，你想说什么就说吧。

蕙兰：我只想身体能好些（我有类风湿，手脚关节已有些变形还有胃病。），把能量打上去。我不希望一天24小时不管何时只要一睁开眼就只能任由你牵着思维走。而且你给我的意衾让我害怕，如我给女儿剪头发时你竟给我让我用剪刀刺女儿的眼睛的念头；做家务时你给我意念让我把手伸进开水里。

黄郎：老子知道你想和老子和好，老子也不是不愿意，就是过不去那个弯，你是……算了、算了，不说了。

小小：如果S遇到这种情况……

杏子：求之不得呀，正好可以深入研究虚空的这个层面，探索虚空犹如去得虎子……

小小：比如你就是S……那个黄郎让你立大仙堂！

杏子：S不会有那个蕙兰的心理以及潜在心理——听夜读心经想把那个黄鼠狼赶下去。而是怕它走了——失去了研究探索的客体。

小小：那个黄郎（蕙兰是HL，黄郎也是HL？）释放意念让蕙兰的手触开水以及用剪刀……

杏子：从心理学的角度看——主人有自残以及施虐的潜意识！精神病院会给这个人服用大量的镇定剂的。对于患者来说——如果没有自控能力的话，可以服用适当的镇定剂。

小小：比如你就是S……为什么不能——比如你就是那个蕙兰呢？

杏子：因为我不是蕙兰，我无法去模仿患者……如果我模仿患者——如何能够走出误区呢？再就是……模仿S去处理问题比较容易。

小小：黄郎要求立大仙堂！！！

杏子：主人对猴子说，今天有七个小毛桃——上午给你吃3个，下午给你吃4个。猴子暴跳并扬言要毁灭主人……主人马上说——那就按照你的意思办，上午吃4个，下午吃3个——猴子兴高采烈的帮主人做事……

小小：你的意思就是立大仙堂？

杏子：大仙堂与昆仑位乃至什么佛堂呀道堂呀天主堂基督堂萨满堂灵堂会堂等等又是有什么分别呢？都是摆上了偶像！！！

小小：是的，区别仅仅是在心里。如果心里能够真的成就心瑜伽的话——那就用不着形式啦。一切皆形式，一切皆名词……黄郎让蕙兰立大仙堂——实际上是让蕙兰破……破除形式与名称、名词概念。黄郎说占据蕙兰的身体——也是个破……破我、破我所、我持、我慢。可是一旦与虚空争斗——风。

杏子：一顺千里随风动，莫在高处还争锋。

小小：是的，人本来就在食物链的最高处。可是蕙兰说——那个黄郎总是说个不停呀？

杏子：很多学者未通灵之前渴望通灵，一旦通了就会说——烦死了，总是图像、总是耳音——一天到晚的说个不停！！！比如你在公众场合，周遭都是嘈杂声……心静下来，想听就听；想不听——那些嘈杂并不影响你，你该干什么就干什么好了。

小小：天津的归学者写到——要修成佛，必先修成巫。

杏子：这是内部说法……比如释佛与当时的弟子以及大居士都通灵，不然他们又是如何与文殊菩萨、观音菩萨等等交流呢，又是如何形成佛经呢？但是如果你现在说释佛他们都是巫的话——中国佛教以及中国佛教徒就会杀了你！！！放不下名词……如果你把释佛他们叫做巫——犹如你把别人的饭碗叫做尿盆，那不就打起来了吗？

小小：很多学者都非常关心蕙兰……

杏子：众学者可以上贴——题目就是——如果我是蕙兰。

小小：那个清学者的问题呢？

杏子：一切皆方便……

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