富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。只为心高图罔极，不分上下乱规箴。

     猴大胆反天宫，却被如来伏手降。渴饮溶铜捱岁月，饥餐铁弹度时光。主

    天灾苦困遭磨折，人事凄凉喜命长。若得英雄重展挣，他年奉佛上西方。知

    又诗曰：古

    伏逞豪强大势兴，降龙伏虎弄乖能。偷桃偷酒游天府，受箓承恩在玉京。斋

    恶贯满盈身受困，善根不绝气还升。果然脱得如来手，且待唐朝出圣僧。

   唐僧本来就是悟空生起的一种心念的产物。悟空大闹天宫时，被如来佛祖定在五行山下，一定就是“五百年”，至今还没有出定。定中皈依了观音菩萨，立志保唐僧西天取经。唐僧是金禅子，代表禅法、禅宗。悟空保唐僧，就是立志弘扬禅法。要弘扬禅法，就必须出定，要出定，就要有一种心念，这种心念，就是唐僧的出世，西行，证果整个过程。

      唐僧得唐太宗封号，称为“唐三藏”。三藏，指经，律，论。经藏是释迦牟尼四十九年讲经说法的记录，律藏是释迦牟尼约束弟子的行为规范，论藏是历代祖师的著述。唐僧的心，经过出世，称王，悟道，成圣，得定的几个阶段，已经是是非分明了。因此，三藏经典，四万八千法门，都只是他的心中事而已。三界唯心，万法唯识，一切万法，都是心内事；心内无事，那就是佛的境界了。唐僧西行，只为“取经”，取得真经，唐僧就不叫唐三藏，而是旃檀功德佛了。

      唐僧西行来到法云寺时，寺中众僧议论取经之事，有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡涯难度，有的说毒魔恶怪难降。三藏缄口不言，但以手指自心，点头几度，众僧不解其意。对于唐僧来说，这些岂能不知，一切都在他的心中啊。世俗之人，只顾目前取乐，得过且过，不懂人生，不明真理，怎能免却得了畏难情绪。而他，必须降服这一切，才能到得了西天。而且，他知道自己一定能够做到。所谓“顿悟华情已，菩提果自成”，他既然得到了观音菩萨的指点，就是一种觉悟，悟出了西天路，成佛也就是迟早的事了。

      由于唐僧急于赶路，早早起来，未到四更天就上路了，结果误中陷井，被寅将军拿住，吃了他两个随从。赶路就是修行，急则生躁，修行人急则容易着魔。幸亏西方太白金星拯救，指示前程，使得唐僧得免于难。
唐僧的两个随从是俗人心，过不了两界山，到不了西天。这两个人如果存在，则免不了唐僧的牵挂之心，所以要让老虎吃掉。老虎在东方寅位，所以叫寅将军。寅属木，在人体指肝。肝藏魂，心藏灵，灵魂本是一体，因而要去掉牵挂之心，还是要用心才行。人最难征服的，就是牵挂，明知既成现实的东西，也没有几个人能正确面对。因此，官场失意而愤世嫉俗者有之，事业不成而一蹶不振的也非常普遍。唐僧的牵挂之心去除了，西方大道也就显现了。西方太白金星，正是这样出现的。引导悟空上天的，是这个太白金星，引导唐僧走上西方之路的，也是这个太白金星。太白金星在西方，他的出现，就意味着西方大白，而金星，就是光明。

      唐僧要上西天取经，原是悟空之意念。但意念总是凡尘中的东西，因此如果他没有找回自己原本的心，则难到西天。悟空定在五行山下，困在五行中，唐僧不明白，所以太白金星告诉他，前面自有神徒相助，就是直指唐僧的心，点明他即将见到自己的本心――孙悟空。唐僧有肉体、有凡心，这就是由金、木、水、火、土五行构成的，悟空本来不在五行中，但现在被困住了，他是被唐僧的肉体和凡心困住的。太白金星的指点，就是告诉唐僧，人的本性真心，就在人的肉体凡心里，就在五行山下！

     当今的许多修行人，虽然很认真修练，很刻苦念佛，到底有几个能够知道西方之路？还不是到老虚度。其实，西方之路就在脚下，就在目前，就在自己的身心里。反过来说，哪一条路不是西天之路？只因欲念生起，才会在途中，欲念无生，当下就是西天了。

      修禅的人，没有不注重禅定的。悟空见到如来后，也是得了定，同时也觉悟了佛法，直至皈依观音，生起保唐僧西天取经的意念。意念生起后，意念就起了主宰的作用。悟空是空，意念是有，这个意念即是弘扬悟空心法的意念，也即是禅念，即是唐僧。虽然没有悟空就没有唐僧，而且唐僧的一切思想行为都必须依靠悟空这个本心才能完成，但有了唐僧之后，唐僧反而见不着悟空了。其实，要修禅的心是悟空，而想修禅的念头才是唐僧。唐僧虽然不识悟空，但悟空何曾有一刻离开唐僧呢？世人天天想这想那，干这干那，又何曾想过为什么会这样呢――都是自己的念头带累了自己的本心啊。如果我们知道这个道理，明白念头原本没有，是自己生成的，是无住的，不能永恒存在的，我们还会执着于它吗？我们的心不住于念，立刻就会获得解脱，即使生起万千念头，我们也处之泰然，照样心安理得，烦恼又从何生起呢？

      因此本心本空的这种自性并不会改变，它依然不会受到什么影响。当我们明白了这一点，就知道自己本来没有生老病死、没有喜怒哀乐，则一切喜怒哀乐情绪就会一扫而空了。情绪一空，本心现发，自然明心了。因此，唐僧的两个随从一去，他就可以见到悟空。见到悟空，就是找回来自己的本心。“有了”本心，才能斩妖除魔，才能成佛，这，正是太白金星的启示。

      达摩大师血脉论  ；     问曰：白衣有妻子，淫欲不除，凭何得成佛？答曰：只言见性不言淫欲。只为不见性；但得见性，淫欲本来空寂，自尔断除，亦不乐著，纵有余习，不能为害。何以故？性本清净故。虽处在五蕴色身中，其性本来清净，染污不得。法身本来无受，无饥渴，无寒热，无病，无恩爱，无眷属，无苦乐，无好恶，无短长，无强弱，本来无有一物可得，只缘执有此色身，因即有饥渴寒热瘴病等相，若不执，即一任作。若于生死中得自在，转一切法，与圣人神通自在无碍，无处不安。若心有疑，决定透一切境界不过。不作最好，作了不免轮回生死。若见性，旃陀罗亦得成佛。