仿佛总会在脑海里凸显出一幅风声大作、悲怆流离、哀号遍野的浓重油画。

    是盛夏的季节，从赣东北一路向南，直达岭南的韶关。

    这是我第二次逼视梅关。去年的秋季，我驻足于大庾岭下，想象她梅花纷飞、如雪飘蓬的样子。

    这是一条从历史深处蜿蜒而来的，连接赣江和浈江、贯通中原和南蛮边地的曾经人流不息的嶙峋古道。

    公元前323年，雄霸一方的古越国被楚国所灭，古越人开始了颠沛流离的南逃。一百年后，楚国被强秦践踏，引发了更大规模的越人南迁。

    唐开元年间，张九龄凿通大庾岭梅关孔道后，曾经充满期待地向往：“海外诸国，日以通商，齿革羽毛之殷，鱼盐蜃蛤之利，上足以备库府之用，下足以赡江淮之求。”也许让张九龄没有想到的是，大庾岭梅关的开通，此后竟成为自古以来，中原流民进入岭南五大关隘阳山关、白石关、都庞岭、越城岭中，最便捷、最持久、最汹涌的大道。

    到了北宋末年，金兵入侵，中原战火四起，以至靖康之乱，高宗南渡，偏安江南。这一时期，粤北岭南，这一片远离战火与涂炭的避风港，演绎出有史以来最为悲壮与澎湃的南迁图。自此以后，梅关大道就从来没有停歇过旅人的脚步，人们或避灾祸、或逃战火、或行商贸、或讨生计，延绵不绝、日夜喧腾。到元明清时，距大庾岭五华里之遥的弹丸之地—珠玑巷里，竟云集了十万商旅。一时间，小小珠玑巷酒肆林立、客栈遍布、车粼马啸、声色鼎沸。

    可以想象，溯赣江而上，经过长途跋涉，跨越大庾梅关，进入粤北红岗翠岭，眼前的平畴阔野、安宁景象，会给惊魂不定、衣衫褴褛、蓬头跣足的人们带来多大的惊喜和安慰。而沙水之畔的珠玑巷正是因了她的天时地利，成为安歇流离之苦最理想的地方。

    距赣韶公路不远，如今的珠玑巷琉璃为瓦、青石作墙，显得富丽堂皇。在我的眼中，已经失去了她的沧桑与古远。

    珠玑巷原名敬宗巷，相传唐敬宗时，有张昌一家七代同堂，和谐相敬、生气勃勃，朝庭感其孝义，便赐予珠玑绦环，为避敬宗谥，遂更名珠玑巷。还有一种说法，南宋时，河南开封祥符大批流民，为避元军南下迁徙，聚集于此，因祥符有珠玑巷，便将老家那条巷名，移植于这片远离故土的陌生南荒，以解思乡之情。

    珠玑巷里，有这样一座古塔，三点五米高的塔身全部用青石砌就。围绕着这座古塔，流传着一个令人感叹的故事！南宋咸淳年间，度宗之妃胡氏为贾似道陷害被逐出宫，流落江湖，于钱塘江畔，受珠玑商人黄贮万搭救，带回珠玑纳为妾。不久，此事被黄贮万家仆告发，朝庭频繁派兵追剿。胡妃深感连累大家，为使珠玑巷百姓免遭涂炭，悲愤投井自尽。也正是因胡妃引发的这场变故，使珠玑巷连同周围数十里百姓不堪动荡，纷纷弃家南迁，向珠江流域寻找新的生存空间。自此，滚滚南下的中原流民，从曾经接纳了他们，又给了他们安定生活的珠玑巷出发，扶老携幼，仓皇奔向更加广袤、更加迷惑、更加不可预知的未来，南粤文明与中原文化碰撞交融的历史，真正掀开了她沉重的大幕。

    穿行在珠玑巷中，仿佛所有流散在珠江三角洲，甚至从珠江三角洲迎着腥咸的海风，远涉重洋的姓氏，都能找到自己的源头，据中山黄慈博《珠玑巷民族南迁记》和《南雄珠玑巷人南迁氏族谱》记载，千百年来，在珠玑巷驻足和漂流过的姓氏有103姓、197族。而今，这纷杂的姓氏枝繁叶茂，繁衍出数千万子民，不管他们走到哪里，总会魂牵梦绕地回望这片庇护过他们先辈的桑梓之地。

    2007年春节，我曾经在东莞探访过茶山南社，整个村落以民居、祠堂、店铺、家庙、幽塘、古榕构成，其规模宏大、雕龙画栋，宛若南粤水乡。南社，正是南宋末年，始祖原为浙江会稽谢氏从南雄迁来之后开始兴盛。而谢氏一族，在东晋时，出过以八万士卒击败秦军八十万大军，挥写出淝水之战恢弘战例的谢安，和同样生活在东晋年间，开创了山水诗先河的谢灵运。谢氏迁入南社其后的八百年，子孙繁衍、才俊辈出，在南粤古地播撒的灵动气韵至今不散。

    自秦汉起，历经魏、晋、南北朝、隋唐、五代，移民南徙从未间断，自两宋时代趋于频繁，明清两代，仍有北方移民不断迁入。他们大多经鄱阳湖、溯赣江、越梅关进入岭南，随后如水银泻地，草木滋长，覆盖了整个阳光炽热的辽阔南方。从此以后，中原文化经历了战乱、流离、洗劫与颠覆，已经从高堂讲经、学在官府演变成为求安宁、寻出路、开疆拓土，以图安居乐业的生存哲学。

    清代珠玑巷后人何让这样感叹：“曾是先人此结茅，分来东阁老梅梢。自从南渡衣冠尽，零落春泥旧燕巢。”从这一声喟叹里，我似乎可以触摸到当年寻根问祖的何让，踟蹰在珠玑巷渐行渐远的繁华里，些许的失落和复杂的心情。

    此时，日落珠玑。

    但我相信对于艰苦跋涉的旅人，日落也会是一种温暖。

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