奇妙的“缘”（一）

在日常生活中，我们随时都可听到“缘分”二字，但何为“缘”，他的内涵是什么，就鲜有人知其究竟。

《说文解字》中对“缘”的阐释：

 “緣，衣纯也。从糸(mi)，彖(tuan)声。”衣纯，即衣服的边缘。

“糸，细丝也，象束丝之形。凡糸之属皆从糸，读若覛。糸，古文糸。”

“彖，豕(shi史)也。从彑（ji及），从豕。读若弛。”“彑，豕之头，象其锐而上见也。凡彑之属皆从彑，读若罽。”“彐（或彑）”，就是猪头，象猪头尖尖的而嘴往上翘的形象。

“豕，彘（zhi至）也，竭其尾，故谓之豕。象毛、足而后有尾，读与豨(xi)同。……凡豕之属皆从豕。豕，古文。”“豖，豕绊足行。豖豖也。从豕，系二足。”“豕”是猪，“彖”也是猪，还描绘了“锐而上见”的猪头（彐或彑），但很多现代的词典和字典已没有写此含义了。  

从“缘”字的结构看，“糸”即是一根绳子，“彖”即是一头猪。“缘”就是用一根绳子（“糸”）套在猪（“豕”）的头（“彐或彑”）上，拴在猪（“豕”）的颈上，不让它跑掉。也有用绳子系绊猪脚，还有在猪的耳朵上穿一根绳子的。 “缘”字的本义即是，把有关系的生命拴在一起，就像用绳子套在猪（“彖”）的颈子上那样牢固，不因生命的主观意愿而改变。

在更高的时空看，“缘”即是生命之间一种比较久远的关系，他不仅仅与某一个生命有关，而是与众多的生命有关；不仅与某个生命今生今世相关，而且与其前世、大前世，甚至更久远的许多世代相关。其实，“缘”即是许多生命之间一种跨世代、超时空而又连绵不断的关系。

为何如此呢？因在宇宙空间中，有无数无数的生命生存于不同的时空，各有其存在形式和生存状态，而时空的差异也极大。如我们人类空间的一年，可能是其他时空的一秒，或多少万年，长短不一。当我们看到一个生命死亡的时候，也只不过是这层空间的分子成分脱掉了，就如脱了一件衣服。而真正的生命元神则是不灭的，他存在于更高的时空，那么这些不灭的元神之间就必然会产生这种跨世代、超时空的关系。这个“缘”呢，就像一根看不见、摸不着的绳子，把与之有关的生命牢牢地拴在一起，使其间的各种矛盾和恩怨得以回报和了结。

 “缘”虽是一种我们肉眼看不见，摸不着的物质，但却实实在在地存在。古人就用看得见、摸得着的丝哪、线哪、赤绳哪、神箭哪来比喻、来表现这个看不见，摸不着的“缘”。 “千里姻缘一线牵”即由此而来。月下老人赤绳系足，丘比特的爱神之箭等故事，也都是此意。从高层空间看，“缘”即是一位无形的神，她掌管和决定生命之间的因缘果报关系。

因此，与我们相遇、相识、相知的任何一个生命，包括动植物，都决非偶然，而是有深层的因缘，都是值得珍惜的。为何要“惜缘”，即是如此。

奇妙的“缘”（二）

缘分有深浅，浅者如一面之缘，深者如几世之缘。在人世间，缘分大致有以下几种。

我个人认为，最珍贵的是师徒修炼之缘。对于“修炼”二字，大多数人都不陌生，但对其深层内涵，只有真正修炼之人才能体悟。当一个人想修炼，这念一出，就会震动十方世界，象金子一样闪光，自然就会有师父帮助，而且无条件的帮助，不管是佛家，还是道家都如此。为何这样呢？因为人真正的生命产生于更高的时空，但种种因素使其变的不符合那一层次的标准，当然就不可能生存于那层空间，只好往下掉，一层层的下掉，而落入凡间。而人的空间既迷且苦，人却迷恋于此，为情、为利、为名而苦苦相斗，还觉乐趣无穷，完全不知自己从何而来，又该向何处去。而修炼呢？就是求得返本归真，回到自己原初的世界，真正生命产生的世界，当然就非常珍贵，哪个觉者看见了都会帮助，由此成就师徒修炼之缘。在师父带他修炼的过程中，不仅给其消减生生世世造下的罪孽，而且还给其相当多的东西。

在当今世界，就有这么一群修炼人，深知这种缘分的可贵，深知师者洪大的慈悲，不仅对师父充满无限敬仰，而且谨遵师者教诲，严格要求自己，不断升华。在严酷的环境里，即使失去这个肉体，也决不背叛师父，决不放弃自己证悟的真理。

其次是婚姻之缘，即夫妻的姻缘。 夫妻缘的促成大多数是因为有恩需回报或曾经的爱慕没能实现，也有少数是渊怨的了结。实际上是“缘”这位神成全了他们的夫妻姻缘。

在中国民间，月下老人（简称“月老”）赤绳系足的故事几乎家喻户晓。有一个叫韦固的人，夜晚经过宋城时，遇到一位老人靠在一个大袋子上坐着，对着月光翻看一本书。韦固问：“您老人家在看什么书呀？”老人说：“我在看天下人的婚姻薄子。”韦固又问：“您老人家那袋子中的红绳子是干什么用的呀？”老人说：“那红绳子是我用来拴小两口的脚的。哪怕他们不是一个国家的人，哪怕他们两家世代都是仇人，嗨，只要我的红绳子一系脚，就再也跑不脱，他们就会结婚成为夫妻。”（唐李复言《续幽怪录》）

中华古典名著《红楼梦》也有一段精辟的关于“月下老人”的对白。有一天，薛姨妈和宝钗、黛玉两姐妹在潇湘馆闲聊。薛姨妈道：“我的儿，你们女孩家那里知道，自古道：‘千里姻缘一线牵’。管姻缘的有一位月下老人，预先注定，暗里只用一根红丝把这两个人的脚拌住，凭你两家隔着海，隔着国，有世仇的，也终久有机会作了夫妇。这一件事都是出人意料之外，凭父母本人都愿意了，或是年年在一处的，以为是定了的亲事，若月下老人不用一根红线拴的，再不能到一处。比如你姐妹两个的婚姻，此刻也不知在眼前，也不知在山南海北呢。”

在西方古希腊神话中，美神维纳斯和大卫的儿子丘比特，一个长着金色卷发白肤碧眼的可爱的小男孩，持一把玲珑的小神弓，展开双翼到处飞，他用小神箭只要射穿哪对青年男女的心，哪对青年男女就会相爱，而且会永远幸福。爱神丘比特，其实就是西方的“月下老人”。

再次，就是一般人与人之间的缘份。 即亲朋好友啊，学生弟子啊，以及人与人之间的恩怨结成的缘。这种缘分可能促成你们成为一家，或是一个群体，发生着社会的关系，让相互之间的矛盾、恩怨得以回报和了结。因有恩怨的存在，就会促成群体的转生，但并非一块儿来，而是时间早晚不等，有年岁大的，年岁小的，由此形成不同的社会关系，有当父母的，有当儿女的，有当朋友的，有当仇人的，有当恩人的等等，具体表现就是同胞、家人、亲戚、朋友、师生、邻居、同事、同乡、熟人、同伴等关系。相反，不是一个群体或无缘的，即与你无关的，你会发现走在街上，好像是与世隔绝的人，你也不会去注意他。对你来说，就如不存在一样。即使见面，也形若路人，找不到任何感觉。

不管是哪种缘分促成了今天在社会中的关系，都须珍惜，都须严格遵循道德的规范，摆正自己的位置，不可逾越。否则，必定逆天叛道，而受天谴。在中国传统文化中，忠、孝、仁、义、礼、智、信，就是规范人言行的基本准则。

奇妙的“缘”（三）

正因为世间的一切皆是缘所促成，都有其深层的根源，故我们不仅要惜缘，更要随缘。一个人若能如此，已具很高的境界了，还会有何世俗的烦恼呢？所谓“随缘自适，烦恼即去”，就这么简单。

随缘，就是顺其自然，不强求，不怨恨，不急躁，不大悲，不大喜，得失随意。其实，这是遵循宇宙的特性和顺应宇宙运行的规律，唯有如此，一切才会和谐，才会生机盎然，才会家庭和睦，社会稳定，国家昌盛。

大千世界无不处在缘的网络中，红尘中的你、我、他，谁能逃离这个缘！常言道：有缘千里来相会，无缘对面不相识。在万里之外，在异域他乡，即使陌生人的相视一笑，也是缘之展现。因缘有深浅，则有聚有散，有始有终。故有的人会终生相伴，有的人则在一面之后，就各奔东西，再无相遇的机会，相见的可能。有人发出悲叹：天下没有不散的筵席，既然要散，又何必相聚？唯因是宇宙的规律，谁能违抗？谁能改变？缘不仅是一种存在，更是一个过程。今生所遇之人，无不是展示曾经的恩怨情仇，无不是过去经历的再现，目地只在于启迪人的悟性，唤醒人的善心与神性，并做出正确的了结和回报。

随缘，不是随便，不是无所作为，马虎行事，也不是消极等待，而是以“入世”的态度去耕种，以“出世”的态度去收获。即做好自己的本分，尽到自己的责任，对任何人、任何事决不敷衍，而是诚心诚意，不逃避问题，不畏惧困难。如能以豁达的心态去面对生活，你会发现无穷的乐趣，会发现处处蕴涵天机。在狂躁的环境，你必能恬然自若；在生死攸关时，你能处之泰然；在大喜大悲面前，你也不为所动，能迅即洞明真相。

随缘是一种不违背真理，却又随顺环境因缘，不被眼前假象所迷惑，不因暂时困境而绝望，它是人生境界的体现，是一种自在，是智慧的流淌。

随缘，也即是顺应天意，顺随神意。在我国传统文化中，一直讲“天人合一”，即天地与我为一，万物与我同体。当人能顺天意时，必有神相助。当有神灵相助时，还有何过不去的关，爬不过的坎？因神看人，唯看人心，不管你的身份如何，你的背景怎样？也不管你有多大的财，你当多大的官，只看是否有向善、敬神的心。

既知缘分有深浅，在红尘俗世，当你痴心的恋人离你而去，当你某个亲人撒手人寰，当你某个朋友再不能相见，你不必太过悲伤。忧伤只会加重身心的负荷，却于事无补，或许你们今生今世的缘分到此为止。

“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”。这是古人对随缘的一种很好的阐释。放得下宠辱，放得下得失，即是闲适自在。该吃饭时吃饭，该睡觉时睡觉，该做事时踏实做事，不妄求于前，不追念与后，从容平淡，豁达乐观，择善而行。

苦乐随缘，得失随缘，必是智慧的人生，必是有意义的人生。当你离开这个世界的时候，你会感到没枉来人世，没白走一遭。倘能如此，足矣！