歷史是人類一切活動的記錄，記錄下來就是資料，資料有重要有不重要、有真有假。資料不限於政治、經濟、軍事，凡是醫學、藝術、音樂、大人物的言行、庶民的生活方式都是歷史資料。 歷史資料堆積如山、雜亂無章，判斷資料的真假，從真的史料裡面解讀其中意義就是史學。 英國大史學家克林伍德說「歷史是科學」，那是克林伍德的理想，也是他對史學的希望，但是事實上還還不是，至少到今天還不是，史學受意識型態影響，史學受政治影響，史學受偏見影響。所以很多人對史學失望，很多人說史學的解釋權在掌權者手中，我卻不那麼認為，誰會永遠掌權呢？秦皇漢武、唐宋宗祖、成吉思汗皆一世之雄也，如今安在哉？他們的所作所為千百年來在白髮皤皤的老花眼鏡下，在年青學子的放大鏡下，甚至顯微鏡下，再三再四的被檢驗，誰能干涉？ 青史不會成灰，真相只有一個，以近代史學之發達，挖掘真相已經不是問題，問題在解讀史料，解讀史料屬史才、史識部份，解讀史料的功夫涉及相關學問，如邏輯學、社會學、心理學、人類行為學、經濟學、倫理學等，史學家好像軍中的總司令官，從立正稍息到戰術、戰略都要懂。 近來我有一些有關近代史的文章，頗受網友批評，有些正確的批評甚至指責，本人虛心接受，有些背離常識的說法，筆者認為也有說明的必要，筆者先綜合回 一、得民心者得天下：這種情形在中國歷史上從來沒有發生過，戰國末期群雄並起，秦國變法圖強，武力滅掉六國，鐵騎所至坑殺降敵動輒以數十萬計，秦朝何嘗得民心？項羽仁愛寬厚、劉邦武力統一中國，劉邦何曾得過民心？曹魏平定北方不是全靠武力？南北朝動亂三百年之久，隋靠武力得天下，隋二世亡而天下大亂，李淵、李世民父子靠武力掃平群雄。朱元璋在統一的過程中何曾理會張士誠在江南的人望？ 亞歷山大軍威所至直達印度、凱撒大帝靠羅馬兵團無堅不摧，建立大帝國。成吉思汗的蒙元帝國更是四處征戰，動輒屠城，僅阿拉伯世界被毀五百餘座古城，回教文化為之倒退。所以東方、西方的經驗得天下靠武力，與得不得民心毫無關係，得民心者得天下是近代民主政治實現以後的事。 二、成者為王敗者為寇：歷史的經驗告訴我們，成者不一定為王，敗者也不一定為寇，所謂不以成敗論英雄也。項羽兵敗，烏江自刎，美人虞姬以死相隨，英雄美人悲劇收場卻傳唱千古。諸葛亮出師未捷，留下千古遺恨，其人格被杜甫譽為「千古凌霄一羽毛」。文天祥被俘囚居三年受盡折磨而死。他們都是失敗者，但是他們的悲劇成為中國民族精神的重要原素。又如中國孔子、西方蘇格拉底在現實政治上都是失敗者，但是他們的言行至今影響人類文明。反觀秦朝、隋朝、曹魏雖然統一天下，卻都二世而亡，南北朝、五代十國有許多短命王朝甚至一世而亡。成王敗寇之說也不是歷史事實。 得民心者得天下只有在西方民主社會才會實現，在中國歷史上只有「槍桿子出政權」，槍桿子會出政權，但不一定會出真理，更不一定成王。 所以得民心者得天下，與成王敗寇都是錯誤的觀念。
还有正义与非正义之分吗，倒台的政权都是不得民心的。大多数军人也来自与民，民心中包含着军心。
建设中国特色的社会主义良好法律制度就要让国家的权力维护好宪法权威，接受宪法的制约和监督，使国家权力运行的方向和轨迹保持其持续性。 http://blog.ifeng.com/article/3360012.html
大实话，还可以看
最近非得“登陆”后才能添加评论，是不是有紧张了，言论又不敢自由了。=================================言论封杀在互联网时代已经变得非常困难，只要网民团结救助，就有安全。团结就是力量。
LZ以偏概全。任何一个政权的都有“天时、地利、人和”的因素。民主是相对的，老百姓的民主想的民主无非基本人权与衣食住行，权力者的民主是争权夺利。枪杆子出政权需要民心支持，至少是某个族群的民心统一。
在以武力夺权的历史时期，得民心者得天下需要一定的条件。如在争斗双方力量不太悬殊时，谁若得人心就能得到人们较多的支持和帮助，从而夺得天下。
武之璋
業餘史學研究者,尤對台灣近代史及二二八事件之真相鑽研甚深,終決定奮筆著書,揭穿政學界諸多人士以學術詐欺來牟取政治利益的景況。 經歷:台北世貿中心發起人、台北世貿中心常務董事、行政院經革會顧問。 作品:二二八真相解密、策馬入林(風雲時代出版公司) email:tai.yaung@msa.hinet.net
