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歷史是人類一切活動的記錄,記錄下來就是資料,資料有重要有不重要、有真有假。資料不限於政治、經濟、軍事,凡是醫學、藝術、音樂、大人物的言行、庶民的生活方式都是歷史資料。 歷史資料堆積如山、雜亂無章,判斷資料的真假,從真的史料裡面解讀其中意義就是史學。 英國大史學家克林伍德說「歷史是科學」,那是克林伍德的理想,也是他對史學的希望,但是事實上還還不是,至少到今天還不是,史學受意識型態影響,史學受政治影響,史學受偏見影響。所以很多人對史學失望,很多人說史學的解釋權在掌權者手中,我卻不那麼認為,誰會永遠掌權呢?秦皇漢武、唐宋宗祖、成吉思汗皆一世之雄也,如今安在哉?他們的所作所為千百年來在白髮皤皤的老花眼鏡下,在年青學子的放大鏡下,甚至顯微鏡下,再三再四的被檢驗,誰能干涉? 青史不會成灰,真相只有一個,以近代史學之發達,挖掘真相已經不是問題,問題在解讀史料,解讀史料屬史才、史識部份,解讀史料的功夫涉及相關學問,如邏輯學、社會學、心理學、人類行為學、經濟學、倫理學等,史學家好像軍中的總司令官,從立正稍息到戰術、戰略都要懂。 近來我有一些有關近代史的文章,頗受網友批評,有些正確的批評甚至指責,本人虛心接受,有些背離常識的說法,筆者認為也有說明的必要,筆者先綜合回 一、得民心者得天下:這種情形在中國歷史上從來沒有發生過,戰國末期群雄並起,秦國變法圖強,武力滅掉六國,鐵騎所至坑殺降敵動輒以數十萬計,秦朝何嘗得民心?項羽仁愛寬厚、劉邦武力統一中國,劉邦何曾得過民心?曹魏平定北方不是全靠武力?南北朝動亂三百年之久,隋靠武力得天下,隋二世亡而天下大亂,李淵、李世民父子靠武力掃平群雄。朱元璋在統一的過程中何曾理會張士誠在江南的人望? 亞歷山大軍威所至直達印度、凱撒大帝靠羅馬兵團無堅不摧,建立大帝國。成吉思汗的蒙元帝國更是四處征戰,動輒屠城,僅阿拉伯世界被毀五百餘座古城,回教文化為之倒退。所以東方、西方的經驗得天下靠武力,與得不得民心毫無關係,得民心者得天下是近代民主政治實現以後的事。 二、成者為王敗者為寇:歷史的經驗告訴我們,成者不一定為王,敗者也不一定為寇,所謂不以成敗論英雄也。項羽兵敗,烏江自刎,美人虞姬以死相隨,英雄美人悲劇收場卻傳唱千古。諸葛亮出師未捷,留下千古遺恨,其人格被杜甫譽為「千古凌霄一羽毛」。文天祥被俘囚居三年受盡折磨而死。他們都是失敗者,但是他們的悲劇成為中國民族精神的重要原素。又如中國孔子、西方蘇格拉底在現實政治上都是失敗者,但是他們的言行至今影響人類文明。反觀秦朝、隋朝、曹魏雖然統一天下,卻都二世而亡,南北朝、五代十國有許多短命王朝甚至一世而亡。成王敗寇之說也不是歷史事實。 得民心者得天下只有在西方民主社會才會實現,在中國歷史上只有「槍桿子出政權」,槍桿子會出政權,但不一定會出真理,更不一定成王。 所以得民心者得天下,與成王敗寇都是錯誤的觀念。
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