馬英九當選國民黨黨主席沒多久，第一件事就是取消了兩位涉嫌賄選的中常委當選資格。國民黨沒有紀律早為識者所詬病，但是黨中央基於現實考量，一再向派系妥協，向實力派的壞分子低頭，對違反黨紀者裝聾作啞，國民黨早就變成了沒有是非、沒有理想的利益團體。
馬英九一次砍了兩位中常委員，一般輿論都替馬英九擔心，認為馬英九此舉太冒險，因為國民黨派系問題根深蒂固，風紀問題沈痾已久，不可以下猛藥，馬英九如此直來直往，開罪派系，再加上國民黨部份縣市候選人鬧內哄，縣市長選情恐不樂觀…………………。
以上說法對一個文化思想工作者而言，完全是胡扯。中國政治之不進步最大原因之一是中國文化有太多反法治因子。中國儒家的中庸之道任由學者說得天花亂墮，其實中庸之道是妥協之道、是勸架之道、是和稀泥之道。與黑白分明的法治觀念是絕不相容的，何況儒家講究「德治」，德治也者人治也，人治是反法治的。
中國法家講的並非正常「法治」，而是法術，是帝王治術。法的定義除了講究文法外又講究「術」跟「勢」，術者權謀也，勢者權力也。術跟勢都是反法治的，韓非子的理論充滿矛盾。
中國文化有那麼多反法治的傳統，中國政治怎麼會上軌道？
中國官場自古講究協調、謀略、分贓，最高境界是「政通人和」，如此多的為官之道，如何講理，如何講是非，如何依法行政。
中華民國成立，新政府放棄傳承了兩千多年的「秦政」、「秦律」，民國十六年南京政府成立，頒布六法全書，抗戰勝利，政府頒布五權憲法。政府的組織、制度、法律全部來自西方，但是我們的（包括大陸）政治、法律一直不上軌道，為什麼？追根究底，我們的文化有問題，我們文化有太多反法治的遺傳因子，權謀政治的幽靈依然活躍在華人世界。
以蔣介石的英武，在當權的時候也不免向派系低頭，也不免向舊習慣讓步，長期沒除惡務盡的結果，癬疥之疾終成大患，最後落得大陸土崩瓦解，費正清在其最後一本書「中國新史」中感嘆地說：「蔣把那麼多沒有水準革命理想的軍閥納入革命陣營」是蔣失敗的遠因。招降納叛追求一個表面的統一，這些「革命夥伴」其實跟蔣同床異夢，利之所趨，或大難臨頭時焉不各奔前程者。
在中國漫長的法治化道路上，馬英九處在一個關鍵性角色，馬集黨、政、軍、特大權於一身，馬本人品格高尚，沒有私心，僅此一點足以服人，何不放手一搏。最壞的結果，縣市長選舉國民黨大敗，但是當選人無一「壞」人。如此
政治是一時的，文化是長遠的，在現實政治上馬英九已經創造了一個長勝軍的紀錄，在中國法治化的過程中，馬英九也
博主，你真的了解中庸之道？ 真的了解古代的法家，儒家，道家。不要读了点西方的书就小看了中国古人的智慧。中庸之道不是妥協之道、勸架之道、和稀泥之道，而是说万事不要过犹不及，你们不是很讲究理性么？ 一旦说到了古代文化，怎么就这么激动？再说了法制远远不是靠某个人，某些人能实现的，完全是要社会中所有人的努力
统一有两种：我们统他们和他们统我们。
支持马英九。
马是否有私心，还将拭目以待。看人要看大节，小节完美只能说是个好人，大节完美才是英雄。
俺也看好接受民主制度约束的马英九民主统一中国。
又論民主，這個話題在中國已經談論了一百多年了。臺灣不就是實行總統普選嘛，這也是最近十幾年的事情，大概是在李登輝上臺之後才有的吧，有什麽好顯擺的呢，這在西方是很普遍的事情。民主不民主，也不是以總統是否為普選作為唯一衡量標準吧，英國日本新加坡都沒有普選，他們就不民主？所以，以臺灣今日政壇的混亂，早就在亞洲是臭名遠揚了，立法院打架屢見不鮮，丟鞋子罵髒話少兒不宜肢體衝突，潑婦兇漢醜惡無比，基本的文明禮儀都不顧，更遑論民主？！以這樣的標準來衡量大陸，而且還要大陸也要達到臺灣那樣的境況才可以談統一，簡直是癡人說夢，丟人丟到外太空了。“三民主義統一中國”和“社會主義統一中國”都是歷史上的口號，都是預設了前提而沒有考慮對方的情感和實情。而馬英九的“民主統一中國”豈不是與上述口號如出一轍，敢問誠意何在？
武之璋
業餘史學研究者,尤對台灣近代史及二二八事件之真相鑽研甚深,終決定奮筆著書,揭穿政學界諸多人士以學術詐欺來牟取政治利益的景況。 經歷:台北世貿中心發起人、台北世貿中心常務董事、行政院經革會顧問。 作品:二二八真相解密、策馬入林(風雲時代出版公司) email:tai.yaung@msa.hinet.net
