这篇博文的题目有点：“拉虎皮，扯大旗”的味道。上周星期六、日，因为赵树理大师，走进了长治县琚寨村。琚寨村的党支部书记向大家介绍：琚寨村有一个“琚寨村不唱《法门寺》”的传说，前两年，他曾与乡亲们协商在村里唱回《法门寺》，试图打破这一传说，但是，遭到了反对，也就没有成功。

明朝的宦官专权在中国历史上是出了名的，最近看到一篇《揭秘皇帝婚前性生活》的文章，有一段是说明朝大太监魏忠贤阉身不彻底，血气旺盛，性功能不错，明朝天启皇帝的乳母客氏得知后，便毫不犹豫地投身向了魏忠贤。

即使魏忠贤的性功能再好，作为一个阉身，要想生儿育女也不可能的。那么，太监的儿女是从哪里来的呢？头顶的乌纱可以买，二奶三奶可以买，当然儿女也可以用金钱买了。

1505年，明孝宗弘治皇帝驾崩，朱厚照继位，史称正德皇帝，正德年间，太监刘瑾（上党梆子戏《法门寺》中称刘瑾为九年岁）开始逐渐专政，明朝的朝政大权和禁军军权都掌握在他手中，成了中国历史上的巨贪。“据清赵翼《二十二史札记》所载，刘瑾被抄家时有黄金250万两，白银5000余万两。其它珍宝细软无法统计。”

“宰相门前三品官。”太监刘瑾门前的家丁，想来都要比三品官大一些。长治县琚寨村人贾桂，曾是刘瑾的贴身太监，依靠权势，不仅在村里仿制了“九龙一凤壁”，建起了贾家大院，而且买上了儿子，育起了孙子。

如今的贾家大院，早已分成东西二院，子孙还在延续，却已无往日之威风。惟有贾家大院内破烂的房屋、数百年来不倒的贾家高楼在讲述着贾家曾经有过的辉煌，在向世人阐述着“一人得道，鸡犬升天”的真谛。

琚寨村人几百年来不允许在村里唱《法门寺》，作为贾家的后人，不忍心看着自己的恩人被抄家、被斩首，其情可以理解，但是，作为琚寨村的他姓之人，却因为一个太监的贴身太监，几百年来失去了在村里欣赏《法门寺》的机会，是出于对贾家威严的一种敬畏，还是出于对传说的一种迷信？

前些年，长治市的某些人把清朝的慈禧太后当作了宝贝，在慈禧太后的故乡“上秦村”修庙宇、立神像，查史料、作考证，查来考去，最终证明慈禧不是长治人，一切努力均化作了她人的嫁衣衫。

琚寨村人几百年来不允许在村里唱《法门寺》，是不是也在为她人做着嫁衣衫？仔细想一想，作为普通的我们，是不是每一天都在为她人做着嫁衣衫？否则，无论如何太监都是生育不出儿女来的。

贾家高楼共三层，此为第一层

贾家高楼上面两层

贾家高楼全景（合成）

贾家正屋及门前石柱

石柱四周雕刻（下同）