孔夫子为什么能够走进美国众议院？
文/七犀鸟
孔子的影响已经深入到中国人的血脉。崇拜他的人自不必说，就是长期谋求摆脱其思想影响的人，也难逃孔子思想的渗透。孔子甚至走出国门，对日本、韩国以及许多东南亚国家都有深刻影响。
这就是思想者的威力。无论孔子的肉身是否存在，他的思想却万古流播。无论权力如何更迭，他的超卓思想却依然存在，被后人阅读、揣摩、曲解、为己所用。
让人想不到的是，2009年10月28日，远在太平洋对岸的美国众议院，那些长期浸淫于西方思想的议员们，竟然为中国思想家孔子的生日投票表决，并以361票赞成，47票反对的结果通过一个决议案：
纪念孔子诞辰2560周年，并赞扬儒家思想对人文社会的贡献。
提出议案很容易，难得的是支持这项议案的人，竟然多达361名众议员，美国众议员应该不会在不了解孔子的基础上盲目投票支持这项议案，对于习惯吹毛求疵的美国众议员来说，如果他们不认同孔子对人类社会的巨大贡献，他们是不会投票支持这项议案的。
为什么孔子这样一个2500多年以前的中国学者，会走进多位美国众议员的视野，并因为自己的巨大贡献，而导致众议员投票支持纪念孔子生日，并把孔子看成中国最伟大的教师？
撇开孔子本人的思想魅力不说，孔子之所以能够走进美国众议院，跟中国综合国力和影响力的激增关系很大。
历史上，西方学者曾经多次关注孔子这个东方古老学者的思想。
文艺复兴时期，伏尔泰为代表的一些欧洲文人，就对中国大陆封建王朝颇具民主色彩的科举制度很有兴趣。与当时西方世界爵位世袭，宗教势力蛮横，社会等级凝固化不同，大陆封建王朝最底层的贫民，总能通过努力读书，参加科举改变自己的命运，爬进官僚队伍，造成“富不过三代”的打乱传统社会结构的民主化效果。除了科举，中国封建王朝的秩序也让他们感到敬畏。
只不过，鸦片战争以后，满清王朝在西方强权面前的不堪一击，打破了西方世界对儒家文明的幻想，甚至连日本也开始用西方科学理念，来改造自己的国民，情绪极端亢奋之余，一些日本学者甚至鼓吹日本人要脱离东方，与西方为伍。
二战结束以后，日本经济发展迅猛。亚洲四小龙异军突起。东南亚经济的红火，开始让一些西方学者反思儒家思想对经济发展的意义。尤其日韩以及中国台湾地区的经济奇迹，否定了儒家思想不利于经济发展的传统结论。这一阶段，孔子的思想，与李小龙、功夫、中医等中国文化符号一起，开始在西方世界学术圈里传播。
21世纪，中国经济的崛起开始让西方世界注目中国。而中国政府以“孔子学院”的载体推广中国文化的努力，让西方人感受到孔子对中国人的意义。
一些美国人认识到，不了解孔子思想，就无法了解中国人，想很有效率的与中国人做生意，必须要了解儒家思想，想洞察中国人的思维模式，必须要了解儒家思想。于是，当众议员格林提出纪念孔子诞辰的决议案后，就得到361名众议员的投票支持了。
只不过，美国众议员支持这项议案，并非表示他们像我们中国人一样重视孔子。中国人在纪念孔子2560周年诞辰的同时，也要注意与时具进，不要沉溺于2500多年的思想体系里不能自拔。毕竟，21世纪的世界，绝非2500多年前的孔子所能想象。对孔子过于崇拜的做法，也会损害过于崇拜者的思考效率。
七犀鸟
孙海岗，现居福州，供职于福建农林大学人力资源系，民建会员，2010年环球网十大知名博客，生命不息，博客不止，可持续提供具有思想冲击力、启发力，震撼力的文章。 QQ: 18216054 Email:hgsun0591@sina.com
