昨日，上海又被媒体聚焦了。这次不是因为孙中界的手指，或“史上最贵铁皮”价值4万的路牌被曝光，而是一条琐碎的社会新闻，题为“上海为迎世博要求市民出门不得穿睡衣裤。”（10月29日《长江日报》）

众所周知，上海弄堂文化不可或缺的元素之一，就是睡衣文化了。弄堂中，菜市场上，都少不了它的身影。睡衣简直就是上海的一张市井名片，一个特殊的身份标签。

当然，反对者也有冠冕的理由：穿睡衣不符合国际礼仪。北京迎奥运，也曾有过针对膀爷的类似规定。但上海睡衣和北京膀爷毕竟不同，一个衣衫严整，一个赤膊上阵。即便如此，习惯光膀子的北京爷们，也还有个习惯过程。这就是一个习俗和文化的问题。而文化又是个微妙的东西，可以渐进地引导，但不能粗暴禁止。强制的文化只是虚有其表。且要赶在世博会前，将睡衣文化临时禁绝，不说是否可行，至少也是短视而滑稽的。

所谓睡衣文化，也就是穿睡衣在弄堂里买个油盐酱醋的生活化场景。不会有人一身睡衣去上班或到世博会上晃悠，所以这丝毫无损上海形象。何况每个民族、国家或城市，都应有独特的文化传统。“参差多态乃幸福之源。”全世界的人都一个模样，那才是十足的悲哀。假如外国友人溜达到弄堂巷子，看到睡衣打扮的居家女人，人家至少知道自己来过上海，而不是千城一面的中国“X市”。没有自己的文化标签，才是城市形象的灭顶之灾。

说到损害上海形象，人们想起的，其实是孙中界流血的小指，写下的耻辱性标记：“钓鱼”两字。严禁睡衣和当初的缓查钓鱼形成强烈对比。难道穿衣戴帽，比权力钓鱼对上海形象的戕害更严重吗？国内民众长期诉求还不如外国人短暂观瞻重要？权力敏感度何以如此内外有别？

退一万步说，就算要搞这类形象工程，也得分个轻重缓急吧。不妨拿出查禁睡衣或更换路牌的劲头和效率，整饬钓鱼执法。否则，一个孙中界脱钩去，千万个孙中界们钓上来，那这块疤可不是祛斑霜就能涂掉的，那得是一块多少件睡衣才能遮得住的疤痕啊？本报评论员 李晓亮