导游过来的时候，我正在体育中心的餐厅吃晚餐。景区的导游极少有漂亮的，可白美丽来到我面前的时候我还是有些吃惊。丑一些的导游可能在讲解方面更有特长。我想。
    导游白美丽大约不到三十岁，人长得很黑。她开始说导游费每天一百至二百元。我知道导游在购门票时都有回扣的，所以我说我只能付一百元。她似乎有些不甘心，又争取了一下，见我无动于衷，也就认了一百元的价格。她只是要求我把导游费和所有景点的门票费当时就交给她，好说这样她才可以放心。
    我说你凭什么让我放心呢？她出示了一下导游证。我笑着说你又怎样让我相信你的导游证是真的呢？你不相信我，我怎么能相信你呢？我们就彼此相信一次吧，明天早上七点就在大堂门口，不见不散。
白美丽只好同意了。
    第二天早上七点，一身白族服饰的白美丽准时出现在酒店的大堂门口。我们一同上了出租车，奔向第一个景点——大理古城。
    在去古城的路上，导游向我讲起了白族的风情。她说白族人大都姓白，并且喜欢白色。大理又有“下关风、上关花、苍山雪、洱海月”之说，而这“风花雪月”又都体现在白族姑娘的头饰上，那头饰顶上的一丛白绒绒的毛为雪，半圈形的头饰为月，头饰上的又插满了一朵朵的花，而头饰左边垂下来的一束线穗则为风。白族的小伙子叫“阿鹏”，姑娘则称“金花”，如果阿鹏看上了哪一个金花，只要去摸抹一下金花头饰下面的“风”，而金花又愿意的话，那金花就会跟着阿鹏走。
    白族的阿鹏和金花在结婚前的情人越多越好，只是在新婚之夜，阿鹏会用一块蓝布将金花头饰上的花裹起来，以告诫金花以后不能再“花”了。
    白族人结婚也讲究门当户对，所以会有许多有情人未必能成眷属。为了弥补这个缺憾，白族不仅有一个农历四月十五的情人节，还有一个四月二十三至二十五日为期三天的“另类”情人节。在这个“另类”情人节里，已婚的阿鹏和金花，可以抛开自己的丈夫或妻子，去与自己婚外的情人约会，而他（她）的丈夫或妻子则视而不见。所以，在农历四月二十三至二十五这几天里，做孙子孙女的甚至会给自己的爷爷和奶奶购置新衣服，并给他们拿上钱，让他们去蝴蝶泉边会一会自己的老情人……。
    听说大理古城里盛行“一夜情”，这是真的吗？看着快到古城了，我好奇地问。白美丽却说，那是丽江，我们这里只有永远的情人，没有一夜情。
    不过这古城有三多，“刁民”多、“嫖客”多、“卖淫”的多。见我一脸惊讶，导游解释说，雕是雕刻的雕，我们这里木雕是有名的，瓢客是指吹“葫芦”丝的，卖银是指卖银器的。
    说话间，我们进了古城。走到银器一条街，导游试探我是否买一些银器带给家人，见我没兴趣，也就没再说什么。
    离开古城，我们又去了崇圣寺、三塔，在这里，导游又讲了弥勒佛的故事，对此，我将在另一篇文章中专门讲述，我们暂且一同前往蝴蝶泉。
    在去蝴蝶泉的路上，导游向我推荐了晚上的大型梦幻风情歌舞——蝴蝶之梦，并说在那场歌舞里，可以再现老年的阿鹏与他昔日的金花相会的情景。我答应白美丽给我订票。白美丽并不放心，一再要求我把她的导游费、出租车费以及下余景点和晚上歌舞的门票费一并交给她。
    我真想再逗她一下，坚持到一个景点，付一次钱。可看着她那不放心的样子，也就不忍心了，便将余下的费用一并交给了她。
    蝴蝶泉真的很美丽，当年杨丽坤主演的《五朵金花》电影剧照就竖立在入口处。在蝴蝶泉边，我的耳畔再次响起那一段优美的插曲：大理三月好风光，蝴蝶泉边好梳妆……。
    接下来的苍山和洱海，比起黄山、比起千岛湖，就没什么可说的了。
    我们的“金花”很负责任，在这一天里，导游称我们为“阿鹏”，而我们则称她为“金花”。她把我们送回酒店后，又在晚饭后准时来酒店接我们，把我们送到剧场。
    与我同行的君鹏开玩笑说，昨天我刚看到导游时，我以为她可能是导游中最丑的一个，而今天看了其他导游，才觉得咱们的导游还真有些美丽。
    歌舞剧结束出来的时候，我们包租的出租车已提前离开了，而我们的“金花”还守候在门口，她要送我们回酒店。她身边的一位五六岁的男孩子已经是十分疲惫地靠在妈妈身上，打着呵欠。
    我们都表示不让她送了，可她还是坚持为我们拦了一辆出租车，并先支付了出租车费，才与我们道别。通过一天的接触，我们彼此已经十分信任了。此前，我也跟据她认真负责的表现，主动多支付了一部分导游费用。
    离开大理，我觉得给我印象最深的还是那个蝴蝶泉。我之所以那么深深地想着蝴蝶泉，还是由于那个“另类”情人节的传说。原来人类的许多观念都可以颠覆的。当有人十分重视处女情结的时候，就有的地方视处女身为灾星，丈夫必须要娶一个非处女才放心；当我们十分珍视一夫一妻制的时候，就有的地方女人是没有固定丈夫的，所有的成年男人都可以在晚上决定去自己喜欢并被喜欢的女人家中欢度良宵。当有些国家的官员以大权在握、威风凛凛、不受法律约束、肆意溅踏人权为荣的时候，而就有许多国家的官员视法律为禁地，以接受法律规范、尊重人权、尊重生命为已任。
    看来什么国情，什么制度都是可以改变的，最关键的还是那些执政者是否有博爱、平等之心。而没有博爱、平等之心的当权者，只有以“国情”、“特色”之类的理由去摒弃人类的博爱、平等之心，去维护他们可以凌架法律之上、独往独来的既得利益，并以此为荣。
    对于中国人来说，大理有一个“另类”的情人节，而对世界来说，中国也许有一个“另类”的国情。