一、撕去中国特色的虚伪面纱——人民的真正民主权利就是说“不”的权利！

私有制，一个令共产主义者极为反感的字眼。几十年来，无论一些人怎样极力地对之进行贬斥和抗拒，她依旧以其无穷的魅力对人们产生着巨大的诱惑，并终于在不久前以其虽然历经坎坷但却不可阻挡的脚步重新走向了人们的生活。

既然历史已经昭示，中国人民必将重新接纳这个曾经被自己抛弃的东西，那么人们就应当反省：是什么原因使我们一度失去了判断力，又是什么原因使私有制具有不可抗拒的力量。

共产主义者告诉人们，私有制是万恶之源，她使人类社会处于一种人压迫人的状态；少数人凭借其受到国家法律保护的生产资料所有权，残酷、贪婪而又无耻地吸吮着劳动人民的膏脂。因此，唯有消灭这种社会制度，人民的劳动果实才能不再受到他人的剥削从而为自己所享有。然而，极具讽刺意味的是，这种私有制的推翻从而剥夺那些现实的所有者的权利，恰恰是在共产主义者允诺使每一个人也成为这种现实的所有者的前提下实现的。“打土豪，分田地”，一个几乎为历次农民革命以不同的语言形式所提出的政治主张，同样也是共产主义者的制胜法宝。所不同的是，之前的革命，这个主张本身就是一个目的；而这一次革命，这个主张却不过是个手段——并仅仅只是一个手段。

之后的历史，我们几乎不堪回首。在这个手段已经毫无意义从而人们被告知公有制将使共产主义按需分配的曙光普照大地的时候，在这片九百六十万平方公里的号称地大物博的国土上，却凄惨地埋葬了几千万永远陷入黑暗的饿殍；在用无数个革命者的鲜血染红的五星红旗下，他们的一些后人甚至他们自己却不得不再一次地用鲜血来换取果腑的粮食、蔽体的衣衫乃至看病的药费。而最令人汗颜的是我们后来才知道，当年那些天真烂漫的祖国花朵们在穿着破旧的衣衫、忍着碌碌的饥肠接受着“树立远大理想，将来拯救资本主义国家人民于水深火热之中”的共产主义教育的时候，这些国家的大多数人民事实上却享受着需要我们这些拯救者花几十年才可能达到的生活水准……

然而，人类的历史是不以某些人的意志为转移的，几十年的伟大实践使得共和国的经济已经到了濒临崩溃的边缘——终于，这个制度支撑不下去了。于是，尘封了几十年的私有制图画被重新挂起，只是，它被那些政治家及其帮闲者们羞羞答答地蒙上了“中国特色”的面纱。

——农业生产开始承包经营了、工业生产的经营权与所有权相分离了、国有资本开始从某些领域退出了，随后便是私人资本的快速发展和外国资本的大量涌入。在市场经济战鼓的催促下，去年，物权法开始施行了；今年，土地使用权也允许以多种形式“流转”了……总之，过去为共产主义者所抛弃的许多东西今天其实都是以私有制为其灵魂而成为了力挽大厦于将倾进而使之看上去更加华丽的重要手段。

三十年过去了，许多善良的普通中国人民已经认识到，资本主义国家的蝴蝶似乎比苍蝇多得多——尽管天上的月亮其实都是一样的圆；而那些在我们想象中需要被拯救的人们，现在早已经成为了这个国家的令人羡慕的和为某些人对之卑躬屈节的观光客甚至拯救者！

不可否认，私有制体现了人性的本质：当人们的需要不能无条件地获得满足的时候，每一个人必然要本能地试图以最少的代价来获得最大的满足；同时，每一个人都试图使自己的满足至少与其努力相适应，否则，人们将不肯付出相应的努力。毫无疑问，中国过去的体制几乎是完全无视人性的——那是需要批判的资产阶级的东西！这个体制依靠的是高尚的道德情操，显而易见，那些鼓吹者们公然地蔑视了存在决定意识这一客观法则——至少仅就这一点而言，他们恰恰是其所信奉的马克思主义的敌人！

人们真切地看到，如今的中国人民在总体上确实比过去富裕了许多。人们已经认识到，没有这个中国特色的私有制，农民和工人的生产积极性根本就无法调动起来；没有这个中国特色的私有制，经营者们无论如何也找不到给企业带来生机的灵感；没有这个中国特色的私有制，中国人民今天很难说不是依旧在饥馑和短缺中度日……

不过，这个中国特色的私有制好像并不是万能的，截至2007年底，在共和国的大地上，仍然有着近四千多万的同胞们处于贫困线之下——尽管这个贫困线标准是区区的年收入一千零六十七元；而有分析说，如果这个标准提高到的一千三百元，则贫困人口将激增至八千万人！女士们、先生们：月收入平均一百元左右意味着什么？这将意味着你每天只能吃粮食而不能吃蔬菜——如果你没有一小块四季可耕的菜地的话，当然，肉你就更不要想了；这将意味着你几乎一年不能买新衣服，家用电器无疑更是与你无缘；这也将意味着你不能有孩子——如果你是一个男性年轻人恐怕根本就不可能有老婆！当然，如果你很不幸有了孩子，那也意味着你的孩子必须辍学——因此，这与其说是你现在的不幸，不如说是你的孩子一生的不幸！当然，所幸的是这意味着你可能有着一个较为强健的体魄，因为如果不是这样，病魔早已使你不再位于贫困人口之列。

毫无疑问，黑暗之外必定会有阳光。但富人的奢华只能任由那些穷人们去想像，年轻白领的优雅则更多地只能成为穷人子女们的梦中追求；当那些红光满面的公务员和富豪们挥起金剪为一幢幢雄伟的高楼大夏和一条条笔直的高速公路剪彩的时候，那些因此而失去房屋或土地的人们当中，又有多少人会奢望自己能够有朝一日从某幢大厦中走出，惬意地坐上在这公路上奔驰的汽车呢？显而易见，这阳光不曾照进所有穷人的心灵，这中国特色的私有制也并不曾给所有的穷人带来不断增长的可以私有的东西——高速增长的GDP似乎与他们无缘，那只不过是官员们的汽车和乌纱帽、富人们美元和美味、小资们的时装和咖啡……

在前面我们反复提到了中国特色的私有制，肯定有些人要对此产生异议：我们是在中国共产党领导下的社会主义公有制国家，怎么会是私有制的？我来告诉你，真正的马克思主义式的公有制社会主义的“一切生产部门将由整个社会来管理……竞争将被这种新的社会制度消灭”。大家请看，我们现今社会的一切生产部门是由整个社会来管理的吗？竞争不恰恰正在如火如荼地开展着吗？真正的公有制社会主义是不允许个人管理工业的，“因为个人管理工业的必然后果就是私有制”！诸位，请看一下你的周围，有多少工业不是个人管理的？没有哪一个资本主义国家奉行的是全面的生产资料私有制，与这些国家相比，中国的特点不过只是国有企业占有了相对较大的比重——但这个比重正在不断地缩小着。私有制的真正标志是允许生产资料私人所有企业按照市场规律自由发展，而不是这种所有制的企业在国民经济中占有什么样的比重——这种比重只应当决定于经济发展和国家安全的需要，而绝不应当决定于政治上的需要。今日之中国，尽管尚没有在法律上清楚地公开承认自己是一个私有制国家，但以《物权法》的通过为标志，这个国家对此已经轻启朱唇，吐出一丝中国必将彻底地走向并承认自己是一个私有制国家的讯息——毫无疑问，今日之中国在经济事实上已经无可辩驳地近乎具有了私有制国家的一切特征。

一个国家的社会形态，是以其生产资料所有制为其根本标志的。那么当中国在事实上承认了生产资料的私人有所有之后，所谓有中国特色的社会主义，则不过只是一个看上去挺美的名字而已——她根本就名不符实。而唯一能够使这个名字为一些人所承认的理由，则在于中国这个在事实上的私有制国家目前还是在以消灭私有制为自己任的中国共产党的主宰之下。而这一点，恰恰就是使私有制没有被完全解开束缚从而淋漓尽致地展现其魔力，以使所有的中国人民未能较为普遍地富裕起来的一个重要原因：因为马克思主义的基本原理告诉我们，经济基础决定上层建筑，如果这个上层建筑是与其经济基础不相适应的，那么它必将成为经济发展的桎梏！而社会发展史也告诉我们，经济上的自由选择，最终必然要求政治上的自由选择；没有后者，前者就是不完备的，从而这个社会就是不公正的！

私有制体现了一种自由意志，只是你的这种自由意志要置于由你的自由意志所同意的公意的约束之下。那么在中国目前的经济基础之上：

一个不能有表达自由的共和国公民，如何能够真正地成为这个国家的主人？

一个不是由人民甄选出来的执政党，如何能够真正地以人民的利益为自己的利益？

一个不能由人民影响其去留的政府，如何能够真正地处处地秉承人民的意志、珍惜人民的血汗？

一个不是由人民评价其政绩的官员，如何能够真正地尊重人民的权利、倾听人民的声音、维护人民的利益？

于是，我们看到这个有中国特色的私有制：其贫富差距不但没有缩小而且愈来愈大、贪污腐化不但屡禁不止而且愈演愈烈；公民权利屡遭践踏、群体性事件此起彼伏……

而我们已经看到，中国的经济发展和人民生活在总体上的有所改善是得益于在事实上承认生产资料私人所有从而确立市场竞争机制，那么这也就意味着只有在各个生产者的相互竞争从而相互制约的情况下，消费者的利益才能获得最大的保障，因为唯有如此，生产者才可能以最为公平合理的价格提供最好的产品；那么同样的理由，唯有一个各个政治组织相互竞争、各个国家机构相互制衡的政治体制下，人民的利益才能普遍地获得最大的保障。

在竞争的市场机制之中，顾客就是上帝；在竞争的政治体制之中，人民才是主人。

一个国家，其主权者是全体公民；那么，一个国家的事务，如果不是由其全体公民以某种形式来决定就是极其荒谬的。执政党从而政府，不过就是委托于公民公意的执行者；如果不是这样，其执政党从而政府就是僭越者——这意味着他们在藐视公民的权力，剥夺了人民的权利。

因此，要想使那些尚在如此之低的贫困线下即真正的水深火热之中苦苦挣扎的同胞们走上富裕安康之路、要想使那些肆意贪墨挥霍人民血汗的腐败无能分子无处遁形、要想使共和国公民拥有真正的不容践踏的民主权利、要想使每一个中国人民都过上宁静祥和的幸福生活，我们必须撕去这层中国特色的虚伪面纱！

二、中美“爱国主义”比较：上帝PK政府  作者：王晓阳

中国是个爱国主义教育大国。许多中国人不知道：其实美国也是个爱国主义教育大国。很令人奇怪，美国人对于社会主义、对于共产主义的恐惧导致他们永远不会信任共产党中国，而在爱国这个问题上，美国却与其心目中的专制代表、苏联的继承者中国，竟能表现出一致的价值取向。

其实，所谓的一致，是假的。大家都忽悠爱国主义，可是忽悠的方式、水平、成果、文化基础完全不同。

先简单说一下爱国主义的国际分类。

当代各国的爱国主义类型，我很粗略地将其分为3类：

一，“扩张就是爱国”的德国、日本。历史上忽悠爱国主义最狠的，是20世纪早期的德国和日本，表现形式为军国主义。纳粹屠杀犹太人，用的是爱国的名义。德国、日本的对外侵略，用的也是爱国主义名义。

二，“我家祖上很牛”的韩国和中国。这两个国家的爱国主义，总是喜欢从祖先的遗产那里找一些自豪的理由。两国的爱国青年经常争论一些古代东西的发明权，吵得不可开交，相互鄙视、诋毁，并且都是“只许我自豪，不许你自豪”，表现出爱国的独占性、排他性。没办法，大家都穷，资源有限，要是祖先多弄点灿烂遗产出来，够大家瓜分，就省得吵架了。

三，“我就是世界”的美国。美国的爱国主义灌输与忽悠，可以说是迄今人类历史上最为成功的，他们巧妙地将爱国主义渗透到社会的每一个角落。看看那些好莱坞大片，表面上宣扬的是个人英雄主义，却往往达到爱国主义灌输的目的。他们的电视，整天在播放“这就是美国”，星条旗高高飘扬。美国爱国主义灌输的手段之高明、成果之丰厚，令人叹为观止。

说到爱国主义，不能不说专制国家的爱国主义与自由国家的爱国的区别。

在专制国家，统治阶级为了巩固自己的统治，以“爱国”作为打击反对势力、裹挟愚民的工具，可以说是屡试不爽快。不仅以爱国的名义进行仇外宣传，还以爱国的名义侵犯爱国者的权利，愚民则茫然无知，成为爱国的傻瓜。

在自由国家，你可以进行爱国主义宣扬，可以忽悠。但是，你绝对不能侵犯人权，不能以爱国的名义玩弄爱国者。

回到主题，中美爱国到底有什么本质区别呢。我认为最本质的区别，是两个符号：一个是政府，另一个是上帝。

在中国，你很难搞清楚谁是真正的爱国者，不过我们能很容易地搞清楚谁是爱国贼，即，伪爱国者。一位父亲曾经写信给他的爱国贼儿子“听说，你又去爱国了……”。

卖国贼与爱国贼可以说是水火不相容，他们可以从国家大事到鸡毛蒜皮都发生分歧，整天争吵。即使在反腐败这样似乎一致的目标上，两者也发生分歧；在攻击方式上，爱国贼喜欢骂卖国贼为“汉奸”，卖国贼喜欢骂爱国贼为“白痴”，

有一句话，是爱国贼与卖国贼在相互谩骂中都喜欢使用的，那就是：“爱国不是爱政府”。卖国贼以此攻击对方“被蒙蔽”，爱国贼则以此话为自己辩解说“我很理性”。

当双方用同一句话来争吵的时候，大家就陷入文字游戏了，争论陷入僵局。这时候，大约是1980年前后，改革开放的总设计师，小平先生出来说话了：爱国怎么能不爱政府？在我们这样一个社会主义国家，你不爱政府，还怎么爱国？

这一句话，把卖国贼和爱国贼都给毙了，都老实了，闭嘴了。

我赞成小平的说法，中国的爱国，必须以爱政府为前提。

美国人则相反，他们把政府视为随时可能坑害人民的野兽。美国的媒体，有一大功能，就是监督政府，像防贼一样地防着政府做恶。布什总统有句名言：美国这个伟大的国家之所以伟大，不是因为科技或者军事，而是因为我们设计了一整套制度，把统治者关进了笼子里。我现在就是站在笼子里跟你们说话。

那么，美国的爱国主义到底忽悠什么呢？既然是爱国，总得爱点什么，不能总是提防政府、监督政府吧。

是的，必须有爱。美国人以爱上帝为前提。

以最近的总统选举来说起。美国是一个基督教国家，全国90%以上的人信仰基督教。美国总统就职典礼上都是手按圣经宣誓的。美国总统的演讲，最后一句总是“上帝保佑美利坚”。

基督教宣扬的是人性本恶，人生就是赎罪。所以，要防止政府做恶。

基督教要求人们行善，所以爱国首先要爱人，爱自己的公民。所以，美国的爱国主义不以仇外为工具。

爱上帝爱久了，国家又很强大，渐渐的，美国人自己就把自己当上帝了。“领导整个世界向正义的方向迈进”竟然成为爱国主义的一个重要组成部分。这让其他国家某些忽悠爱国主义的人很不爽。

当美国人打伊拉克的时候，一些人（比如某电视台请来的一些所谓专家）会本能地跳将出来：美国是为了石油而战。而在美国，几乎所有支持伊拉克战争的人都认为：我们是在为了人类的自由而战。

在伊拉克，美国耗费了大量资金，还死亡了2000多士兵。在美国人眼里，这2000人的生命，拿2000亿美元也换不回来，因为生命无价。并且，以美国的实力，根本用不着“拿生命换石油”。那些说美国为了石油而战的人，实在是有点“以小人之心度君子之腹了”。

到科索沃战争的时候，那些攻击美国的人，哑巴了。于是有人建议那些人“赶紧在科索沃替美国发现一个大油田”。

美国人主动把自己当成全世界的救世主，使其爱国主义发扬成了“国际主义”（只在19世纪末有过短时期的门罗主义，那是因为当时美国不够强大）。英国、日本等国家对此十分感激。然而，很多国家并不领情。与专制国家以爱国的名义侵犯爱国者的人权形成对比，美国的国际主义也遭到某些国家的反对。美国人不为所动，他们坚持扮演世界救世主的角色。

中美爱国观的巨大差异，很多。嫌累的人，可以在看电影的时候，比较两国电影的区别，会发现很多有趣的对比。

总之，在中国， 爱国先要爱政府。在美国，爱国先要爱上帝。

另外，本文无意评价孰优孰劣，只是一点心得，与朋友们分享，欢迎批评。但是不欢迎谩骂。当某些人进行爱国表演的时候，我认为他们是在玷污爱国这个神圣字眼。如果一定要表态，那我的意见是：中国的爱国主义宣传很成功。中国有自己的国情，我们不能照搬美国的爱国主义。我爱中国，我爱“中国”政府，我爱......

附：从公民权演化，看历史没有跳跃的那副私表情

大同小康论：社会主义只是理想，资本主义才是现实

重新认识美国，在独立日看人类第一部“人权宣言”