《“千山外”……》的主题说明
1、“千山外”是林深数树的悲情，但不只是林深数树的悲情。“千山外”是10·24英魂的悲情，但不只是10·24英魂的悲情。中国的长江、黄河不是流向大海的，是流向天堂的悲情。
2、“千山外”有两个主题：“家乡”主题和“天堂”主题。中国传统文人第一个主题是做足了，传统作品中“乡愁”弥漫，真是“雾失楼台、月迷津渡”，美极了。“天堂”主题却不然。原因有二，一是我们有宗教也是宗教入俗太重，二是普遍的现实利益追求。
3、我们传统文学和文化里，“天堂”主题庶几没有。李白有一点，文天祥有一点，红楼梦有一点（红楼梦更多的是乡愁）。……还有谁有？没有谁有。“下地狱”的主题却比比皆是。其实侠和盗，法和盗，甚至儒和盗，都有千丝万缕的联系。在庙堂那里都是近乎一致的：有用时贵，有害时剿。四者所多的都是“地狱”主题。
4、天堂和庙堂当然也不尽是对立的。只是选择者他们的人格和目标追求却霄壤之别。其实忠和奸，叛和守，贰和壹，有两个标准，庙堂意义的和天堂意义的。悲壮的是，他们常常是对立的。也就使人们更多的愿意选择忠于下帝而不是忠于上帝，忠于利益而不是忠于天堂。
5、如果暴力叫别人进天堂，叫自己进庙堂。我们一定“义无反顾”地选择它。我们几千年一直这样选择它。只是我们今儿美其名曰“革命”了。把一个血淋淋的词干净和儒雅起来。
文革和前后文革，都是如此。“后文革”只是换了方向，前头是以“公”的名义把人家的东西划过来；“后文革”是更赤裸裸的了，是把人家的东西划过来“私有”了。至于牺牲环境、资源、子孙的幸福的发展……等等都是“地狱”文化。今天“与时俱进”的是再也没有文人士子会放弃俗世利益挑战地狱文化了。你看那些“讲座”十有八成是教你下地狱也就是进庙堂的。林深数树甚至斗胆一点说60年的教化，就一个林昭。……。中国没有林昭和索尔仁尼琴的土壤。
故所有的生灵切记，我们的灵魂属于“故乡”的母亲和“天堂”的上帝。其余要你灵魂的“人”，都是魔鬼。
6、林黛玉“葬花”当然是葬自己。黛玉和探春，在红楼梦里，一个代表“天堂”主题，一个代表“乡愁”主题。两个代表我都喜欢。我的兰子当然是二者得兼了。
我爱我的兰子，我记念我的兰子，在心里，永恒的。叛的贰的失守的是俗世的我。
10·24学子选择救人，当然是，一定是选择天堂了。林子不能说——谁也不能说他们找死。10·24英魂不朽！
仁慈的上帝，在你的天堂，永安他们的魂灵。
