——大理，我的“风花雪月”故事之三
大理的三塔是十分有名的，但这三塔实际上是位于崇圣寺的山门前的，而崇圣寺却没有三塔闻名。
对于崇圣寺，我们随导游走马观花地看了半个多小时，也没有太多的印象，唯一让我记忆犹新的倒是崇圣寺的那一尊弥勒佛像。
其实，国内的许多寺院都能看到那个脑满肠肥、开口大笑、袒胸露腹的弥勒佛的，旁边往往还配着一幅对联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。
只是导游白美丽对弥勒佛身世的另一番高论，使我对这尊神更高看一眼。
导游说，这佛家也有职称的，佛家最高的官职是佛，下面是菩萨，菩萨之后是罗汉，罗汉之后是金刚，现在的佛还是释迦牟尼，弥勒只是未来佛。未来佛是要到未来才下世普渡众生的佛。也就是说这弥勒佛是佛界现任“党和国家领导人”的既定接班人。
我好生奇怪，这释迦牟尼，为什么要选这个弥勒菩萨为未来佛呢？听了我的疑问，导游讲了这样一个故事：
她说，释迦牟尼为了选择合适的接班人，曾化妆成叫化子到弥勒菩萨面前，要几乎也是一无所有的弥勒菩萨把自己脚上的鞋子脱下来给他穿，弥勒菩萨照办了。第二天，释迦牟尼又化妆成叫化子，要弥勒菩萨把帽子给他戴，弥勒菩萨又照办了。第三天，那叫化子再次来到弥勒菩萨面前，要求弥勒菩萨把衣服脱下来给他穿，弥勒菩萨还是照办。但就在弥勒菩萨把身上的袈裟脱了一半的时候，释迦牟尼现了真身，他不让弥勒再脱下去了，而是问弥勒菩萨为什么要这样“大公无私”？弥勒菩萨说：佛家以慈悲为怀，以普渡众生为已任，为救世人于水火，何惧光着菩萨身？翻译成现在官场上的话来说，就是咱是为人民服务的，是人民的公仆，为了人民的利益，咱要后天下之乐而乐。
君鹏打断了导游的话说，人家弥勒佛说到做到，现在的官场怎能比得了，你看咱们的官场上还有真正的公仆吗？他们连口头上的公仆都赖得说了。他们今天代表这个，明天代表那个，他们只会代表老百姓去花老百姓的血汗钱，天天酒肉、夜夜笙歌，是先天下之乐而乐哟。
导游笑笑说：人与神不能同日而语，现在的官都是普通的人，并非“特殊材料制成的人”。
不，他们是特殊材料制成的人。君鹏反驳说，他们是用缺少人性，没有道德，充满流氓味儿的特殊材料制成的，所以就没有一般老百姓纯朴善良的本性了。
我没有参与他们的争辩，只是说，这释迦牟尼还是很有眼光的，能选出这样一个“接班人”做未来佛。
可现实世界里这种接班人是罕见的。君鹏又把我们从佛世界拉到现实中来，他说，他们把打下来的江山看作自家的财产，一代比一代贪，一代比一代腐败，为了自己的既得利益，什么男盗女娼的事都干得出来。
我说，也不尽然，比如美国的华盛顿，人家打下江山就告老还乡，收拾自家的庄园去了，把国家交给人民去管理。比如戈尔巴乔夫，把那专制的苏共解体之后，就哼着小曲儿下野了。不象有些专制国家的领导人，明知这种专制制度已腐朽到了极点，可为了自己的既得利益，为了那一点好不容易混到手的一国之君的权力，还在极力维持那个摇摆欲堕的烂摊子。
我们的“未来佛”是谁？君鹏开着玩笑说，如果我们的‘未来佛’也能像弥勒菩萨一样慈悲为怀，普渡众生，不考虑个人及其子女的既得利益，不把钱存到国外银行，不把老婆孩子送到国外居住，不让子女利用自己的影响垄断大型国有企业，遵守自己制定的法律，象有些真正的共产党人一样两袖清风，我们的未来该是多么美好呀！
我故作嘲弄地望着他，又摸了摸他的额头，哦，你有些发烧，在说胡话呢！
其实，我也在心里仰问苍天，我们的未来佛在哪里呢？
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