俩人都在打各自的鬼主意，你有你的念头，我有我的主意。

念头，主意这思想的精彩成果不好捉摸，明明是不想再去想的事，不想了的瞬间，他马上出了念头。

念头，人自己也不知是从何处冒出来的，说有就有。有了念头话就不同了：

“城管来了，那很够热闹了。”

“是啊。”

“警察也来了，不会少吧。”

“是啊。”

“哈哈，这就热闹了，马路边很多走鬼哦。”

“是啊。”

“好，好，好。”

这“好”字出口，档主就不应了，也不好回应。他完全捉摸不透眼前的年青人在想什么，在说什么意思。

他的意思很简单：“混嘛，不管谁，也不管谁是谁，谁管谁，谁也不管谁的，谁也不知道谁是谁的，谁管谁的，谁知谁的，谁都不知，我们最好懒理，有热闹就好。”

这念头他是不会说的，在路上。

有念头的思想，说变就变，山长水远的，什么时候成怪物，没人知道。

“不想了的事，反而有了念头，有了主意。”他为自己开心。

有了主意，不会想打算就有，思想，开始变得清晰，思路明确。

一个全新境界的思路，打发了原来的主意，没了。

想想也是，人能没主意吗？什么思路，什么思想，什么道理，什么主张，来来去去的思，刨根问底的想，其实全部都是念头在打主意，都是有了主意才去支配脑子，去寻思路，再想想，去套套说法，弄出个道理来说事的。

这么短的时间，他思想的复杂，思想过程很简单：城管要来了，等会儿有戏看了。

一连串“好好好”的说法，把心情表露得无遗而直接。

打好了主意，情绪就下来了，真的冷静了下来：

“管那么多干啥，等会儿有戏看。”

这冷静来得很莫名其妙的，连自己都感觉到，“这冷静怎么说来就来。”情绪为什么来得冷静了，自己也不是很清楚，思想也没空让他搞清楚。

“管那么多干啥，冷静点总是好的。”

人，好象经过了思考，彻底冷静下来了，真正可以直面眼前的环境。

突然，他有点不适，发现思路有点浑：

“前面的东西是什么？”

“他刚才说了什么话？”

“话，接什么呢？”

他非快的，思想转了几个弯，没门。

“断了”，思路接不上了，话没有了，眼前的这个人，就是他，他就是档主，他的话说了些什么？“档主，你刚才说的话，不是很明白。”

“做人那么明白干嘛，我也常常不明白自己嘛。”

很滑，很圆融，也很得体的话，一句就把什么都“河蟹”了。

思路接不上，自然不好回话。

不知是不是人的本能，不好回话的时候，人会随性的自然一笑。

这自然一到，转机就来。

这笑，它是真的发自内心的。毕竟感觉上，他没有发现档主要跟他争，想要吵要闹要不敬的口气。

或者是档主的话说到心里了，生活的周遭，活得开心，就是要靠“活得不明不白的”来自我解调吗。

古人云“难得糊涂”，今人共鸣了。

他笑了。

方才还象要打架，现在两人对着笑。

——内心世界之大，大得够可以了，暴风骤雨的思想，转眼成了晴天的脸，这张人皮啊，这心情，太难捉摸。

难捉摸不定的，岂只如此。人啊人，最难最难捉摸透的，还是人自己。

——那怕是圣人，往往是油之将尽，灯之将灭时的先人，才会留下有“沉思录”，“忏悔经”，作“无字碑”，“问功过”，那怕是千古之圣的孔子，有那么多“论”，留这么多“语”，到头来最精髓的“中庸”就没有了多少个字，表个明明白白的。

可见，人年青时候的思想，到了老年才发现，自己原来是在梦中游，人在思想最成熟的时候，才发现自己其实是没有办法把自己的思想说得一清二楚的。

思想是探索未知的宠儿，是用来探索未来而不是能拿来当真说事的——所以，又有一类，是以无言来做结束篇的。

人啊，很难捉摸，这圣人的思想，热闹当真的是后来者。

“半部论语治天下”，历史，留下一个一个的笑饼成历史。

思想啊——伟大的理想。

精神啊——很有崇高意义。

精神，理想——历史，只是后人在嚎，只是后人在肢解，蚕食，或者鲸吞先行者的思想来润色自己。

——N00s 08/12/25

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