明代思想家吕坤所著《呻咽语》中有这样一段话：“诚则无心，无心则无迹，无迹则人不疑，即疑，久将自消。我一着意，自然着迹，着迹则两相疑，则似者皆真，故着意之害大。”读后感触颇深。

心诚，做人做事就不会别有用心，不别有用心，就不会留有造作的迹象，没有造作的迹象，人家就不会疑心，即便是产生疑问，由于做事人的真诚无欺，时间久了，自然就会消除。正可谓：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。”我把其称为自然而为。

怀有某种目的去做人做事，必然会暴露出痕迹，当人得知你是有所求，有目的的做事时，人家就会防着你，就会相互猜疑，一旦互相猜疑，本是正常的事也会以为不正常。我把其称为刻意而为。

自然而为和刻意而为，是人们在社会生存中表现的主要的两种形态。

自然而为，无论是善或者恶，都是本性的、原生态的、长远的。刻意而为则不同，它是修饰的、是把真实掩盖起来的。

现代人经常发出这样的感叹，认识的人越来越多，而真正的朋友却越交越少。我感觉根本的原因就在于，当下人的交往，刻意交往的多，自然交往的少。刻意而为的交往，无论当时表现的多么亲密，多么热情，都是为所要达到的目的服务的。一旦目的达到了，这种交往也就没有了。为何一起下过乡、一起扛过枪、一起同过窗的交往会感觉亲切、深厚？就是当时自然的成份多些。

大凡刻意，一定是怀有某种目的，不可不虑。除平常人之间的交往外，在上下级之间，尤其要慎之又慎。否则可能被蒙蔽，甚至被欺骗，最后受到伤害。就是在平常人之间，也要对是自然而为还是刻意而为有一个相对准确的判断，这样会免去许多烦恼和不必要的麻烦。

人与人之间能够有机会，有条件，有环境得到自然而为的交往不容易，需珍惜和呵护。象赵本山和范伟小品讲老同学的那个段子，范伟对“老疙瘩”和吴德贵两种不同的态度就是伤害了自然交往的情感。

自然而为，可以使人相处轻松、安全，这样做事做人会长久地赢得他人；刻意而为，就会使人心累、猜疑，可能会得到一时一事的成功，但不会长久。

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