按照一般人的观念，人生可分为三个阶段：一是学习阶段，二是工作阶段，三是享受生活的阶段。人生一开始就是十年寒窗苦，好不容易熬到学业有成；而到了工作阶段，又是职场如战场，一直打拼，直到光荣退休；而这时候，最好的年华已逝去，老胳膊老腿，走路不利索，牙齿也开始松动，想享受人生，却走不动，也咬不动，往往心有余而力不足，因此，大多数人一辈子从来就没有好好享受过。

于是，我们开始后悔，开始迷惑：到底活着是为了什么，人生的终极目标在哪里？但生之垂老，夕阳迟暮，一切已经晚矣。由此，我想起一日一生的人生理念，就是：每天都要学习，保持学习的动力；每天都要工作，维持生活的目标；每天都要享受人生，而不是等到晚年之后才唉声叹气。

把每天都当成一生来过，每天都度过不同的人生阶段，这是一种很好的生活方式。这样，人生就可以时时保持对世界的新鲜感，就象有人说的，每天升起的都是一个新生的太阳；每天都充满对生活、工作的热情，因为每天都是一种新的尝试、新的考验和满足；然后在工作之余，也没有忘记厚待自己，做几件自己最喜欢、最快乐的事，每天都享受人生，即使明天生命就结束，也没有半点遗憾。

其实，一日一生，最先是佛界的禅语，然后推广到广大人生之中，使我们得到裨益的。被称为日本活佛的酒井雄哉大师，就是把一日一生，作为自己的生活信条，曾经帮助他历经许多困境，度过许多难关。他四十岁才出家，四十三岁开始修行，过了五十岁才满行；在六十岁时，还二度进行修行，也就是修完千日的回峰。二次修行皆费时七年，步行四万公里，天天行走六十公里，其间，还包含断食、疾病等苦行，因此被称为活佛。

连被称为日本硬汉形象的高仓健，也对这位活佛崇拜得五体投地。他写道：山径处于繁荫葱郁的深山中，有着高大的杉树和枞树。浮现在灯笼光中的酒井雄哉活佛，从上到下，一身雪白的装束，宛如死者入殓前的样子。不论是霪雨、狂风之时，还是霰雪之寒夜，他翻山越岭，登险径，潜深谷，一往无前。他的腰间插着短刀，如果在深山里无力挪步了，便可用这把短刀自杀。一旦进入这一修行，是不允许中途告退的。要么修行到底，要么死去，二者必择其一。

酒井雄哉说，修行的每天早上，我都穿着草鞋出去。退出一天的登山行程后，草鞋往往变形穿烂，隔天得穿上新的草鞋才行，日复一日地不断重复。有一天，我发现草鞋就像我自己。一日之终，草鞋变得破烂不堪，如果自己是草鞋的话，今天就是一个句点。明天将穿上新的草鞋，好似获得重生一般。虽然一天退出了，但明天又是一个新生命。草鞋如此，人生也如此。

当脱掉草鞋的那一刻，今天的自己即已告终，明天将诞生一个全新的自我。酒井雄哉便从对草鞋的感悟，得出了一日一生的道理。就是指珍惜每天的缘，感恩度过每一天。不须为今日的失败而感到沮丧，因为明天又是一个新的人生。珍惜每一个当下、把握每一天，只要活得自在。只要每天都用新的心情面对生活，便能获得新生，便不断有重新出发的机会。

而在修行过程中，他常常鼓励自己：没关系，双脚走累了，就用肩膀走吧。一步一步，专注于人生的道路，如果累了，就换个方式走。而这一人生感悟，却是从一个江湖大盗身上学来的。从前有一个大盗，总是星夜赶路到很远的地方去偷盗，被抓后有人问他，你这样不觉得累么？大盗称，我一边休息一边走，所以不会累。一个部位累了之后，就交棒给其他部位，把精神集中在一处，就不会减缓速度，可以一路快步行走。

所以，酒井雄哉感悟到，不妨把这个原理，运用在人生的道路上。若对人生的某个部分感到疲累，就容易否定一切，觉得全部都很吃力。由于思考全集中在辛苦的那一点上，觉得不想再受苦；而累了就休息，试着集中精神在不同的地方，好比脚累了，就拜托肩膀。出乎意料地，这么走，便能轻松、开心地度过人生。而这也就成了他实现一日一生理念，最好的人生手段。

因此，我们觉得，一日一生是一种禅悟，也是一种现实的生活态度。把每天当做一生来活，把每天都当做一生来认真对待。不窃喜于新生，不惧怕于死亡，平静而积极地面对生命的起转承合。每天都在生死之间, 闭上眼就成为了过去；睁开眼就迎接了未来，活在真实的现在。珍惜自己的人生，确实地不断累积人生，才是最重要的。

每一个早晨，我们努力调整步伐好进入生活的行列；每一个夜晚，为寻找原来的自己，而走出人群。为了得到那些终必丢弃的，我们在付出整整一日，不，是整整一生。人生没有终极目标，每一天都是一个开始，同时也是一个结束。愿我们活在当下，把握现在，过好每一天，就是过好一辈子。

关于博主

文章列表

文章分类

最近发布