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所谓修行就是生命再造工程
   
     所谓方向就是修行的方向，所谓修行就是生命再造工程；所谓方法就是把自己的心，意，神，体，用的关系搞清楚，重新组合。各门各派的方法因人而异，下手各有不同，彼此并无高下，深浅，只有适合不适合你。

      检验修行的标准是：心智的解放，生理的变化，行为能力的变化，你与周围关系的变化。身心的和谐，

      人与自然的和谐，形而之上与形而之下的和谐，人与神的和谐。这个过程就是悟道，证道，行道的过程。
人为者，理性也，后天也。
      所谓元神，元精，元气，都是生命的原本状态。
  要的就是这个原本。婴儿有，但它的这个原本缺少智慧。
  
      大智若愚和愚的区别就在与此

     明白这个就是悟道，悟道后生理的变化就是证道，证道后行为变化，能作到无为而为，就是行道。

       糊涂的真意就是：放弃任何理性思维。

       道心合一，内外一同。

        自己没有证到的，最好不要猜。

        用科学的语言说道，
        用显白的方式证道，
        用通俗的行为行道。

6自歌       

              明者自无有  ，  有者自有无；
              修心自合道  ，  合道自归心；
              归心自形证  ，  形证自道行。

一句话概括丹道修行

               逆道顺行，无为有作。


“道”应该成为中国人生活的精神力量


       中国的道学的丰富内涵，应该成为中国人生活的精神力量。道，法，术三个层次的体系，含括了现实生活的所有领域。道的阴阳学说，含括了形而之上与形而之下的相互转化的关系；含括了主动与被动的关系；命与运的关系；可知与未知的关系。

      人类的精神力量与道的融合，将使中国人的精神力量立于永不败之地。只有精神境界的无碍，才有生命进化的无碍。只有精神的永恒，才有人类发展的永恒。

   这就是道学的天人合一的境界。

有人一辈子都在找门，什么门都去推推，可始终找不到门。这也难怪。当年佛主也是模了许多年，最后在菩提树下发狠誓，就此而入，大彻大悟。

     其实，门无处不在。只不过修行人，没有找到方向，方法，没有进入状态，没有定力的功夫。知道方向和方法，剩下的是自己用功。功到自然成。

     无念为静,静久为定
     定久为入,入后自明

      静态定力深了，再到动态中练定力。

什么是天才？
    “天才就是下意识的符合逻辑”这是电视剧“李小龙传奇”一位洋哲学教授的经典诠释。

     也是修行人的目的。


佛法就是改造下意识的摇篮

     凡是把梦想变成现实的都是得道高人！天才就是下意识的符合逻辑。他人是无法效仿的。

      佛法就是改造下意识的摇篮，让你不战自胜。

中国道学的方向

      道学应该是一种综合文化精华，即可普及，也高深，雅俗共识；修道应该是一种健康运动，身心具佳；行道应该是一种和谐的行为，利己，利他，利众生；成道应该是一种生命的升华，人类的进化目标。

     道学可是一种文化，可以是理论探讨，可以是一种休闲运动，可以是一种综合试验，可以非常民众化，健康身心，也可以是尖端的，高难度的生命升华过程。

     之所以精深，是由于它的博大；  之所以深入，是由于它可以浅出。
     大道中和，见用不见体，明之，证之，用之，行之，得之。
     嬉笑怒骂，暴风骤雨，小桥流水，雨打芭蕉，观流水清萍，持万丈惊涛，

      孰为道，孰非道？


偶成小诗－11。18

      十年看破镜中花      
      信手拈来笑无邪
      皇宫深居小成就
      独上琼楼望天涯

                   有为无为都是道
              黄庭落宝真热闹
                   晓通阴阳无形奥
              歧途返归重打造


   
              千古谈笑拈花容
              有无无有内外中
              灵犀一点通方始
              更上楼台看妙空

  
      真正的断白虎，应该是三淫皆断（淫心，淫欲，淫念）。自然而然的没有性生活，也没有自遗，但其功能保留。才基本达到练精化气的生理状况。才有足够的能量，洞察玄关。功夫是做出来的，不是谈出来的.

       莲花生大师说：离能觉，离所觉是最高境界。
       知道方向了，也知道方法了，剩下的就是看你的造化了和功夫了。 这就叫“为学日损，为道日益”。

主人与客人

自己的内心是你的主人，身外的各种信息都是客人。
主人富有，强大就是堂大欺客，
主人脆弱，敏感就是客大欺堂。
静下心来，打开玄关之门，可以从虚空获取巨大的精神能量，
有了巨大的精神能量，主人就从容大度，细大不捐，信手拈花，闲庭信步，举重若轻，逍遥人间。

如何得一

东晋神仙理论家葛洪，撰《地真篇》阐发守一之要：

余闻之师云，人能知一，万事毕。知一者，无一之不知也。
不知一者，无一之 能知也。
道起子一，其贵无偶，各居一处，以象天地人，故曰三一也。
天得一以清，地得一以宁，人得一以生，神得一以灵。
金沈羽浮，山峙川流，视之不见。
听之不闻，存之则在，忽之则亡，向之则吉，
背之则凶，保之则遐祚罔极，失之则命彫气穷。

老君曰：“忽兮恍兮，其中有 象；恍兮忽兮，其中有物”，一之谓也。

 小猫和它的影子

有两只可爱的小猫，一只小花猫，一只小白猫，活泼可爱。
但是它们很害怕自己的影子,觉得这些影子狰狞古怪。
为了逃避自己的影子，小花猫选择了闭眼。
小白猫选择躲在没有光线的地方。
小猫妈妈走过来：“你们在干什么呀？”
小猫回答：“我们在躲避那个讨厌的影子。”
猫妈妈说：“哦，你们来看我的影子。”
猫妈妈走到阳光下面，优雅的跳舞，地面上留下的猫妈妈优美的影子，
好像在和猫妈妈一起跳双人舞一样！
小猫看看都非常惊奇！原来影子也可以这样优雅，美丽！
于是，小猫也和猫妈妈一起走到阳光地下，跳起欢乐的舞蹈。
阳光下，撒满了小猫和猫妈妈欢乐的影子。


其实，人类的内心都程度不同的有着阴影。
人类也惧怕自己内心的阴影。
如果人类也学会走出自己的阴影，那么原本令人讨厌的影子就会随您翩翩起舞。

     原来这就是“烦恼即菩提”吧？

道学的科学观

1）道是由阴阳两个领域组成的，其阳中抱阴，阴中孵阳。
   阴阳两个领域就是形而之上与形而之下，彼此是相互依存的关系，可以相互转换的，
   此所谓：体与用的关系。

2）阴阳两领域其转变是由信息  码，结构，能量三要素决定的。其核心是信息码的转变。此所谓无极生太极，太极生两仪，二生三而变化万物。


3）这两个领域之间的变化关系是可以认识，可以领悟，可以体验的。 这种方法就是修行的众多法门。


4）物质信息码的译破是可能的，因此人类的思维也是可以译破的。思维，精神是一种流动的物质信息码。


5）生命的提炼，升华是可能的。



思维在真空状态下的传播，是一种信息码的传播，不需要语言，这就是禅。

所谓“入静”合道，行道

所谓“入静”就是意念集中，神情专注，以达到物我两忘，天人合一的状态。进入这种状态，你就可以获得强大的能量。

打坐入静，静中求动，那个“动”就是妙有。
武术，绘画，音乐等等是动中求静。在神情专注中达到物我两忘，天人合一。由此产生的副产品被称之为：拳道，画道，乐道，花道，茶道。。。。。。

我的女儿学钢琴10多年，大奖获过若干。
但当她放弃钢琴专业再弹琴时，她找到了这种感觉！
那就是放弃技巧，放弃表现，放弃所谓的线条，结构，节奏。。。等等，她说：演奏时，只需要放松，让闸门打开，让它流淌出来，仅此而已。
我问她：那你表现的是什么呀？
她说：天籁。

这就是行道。

真正的闭关是管好自己的内心，

以慧明照，狂风骤雨，如如不动。任凭风吹浪大，胜似闲庭信步。这才是真正的静定功夫。有此功夫，才会发现什么是无中生有。这才是静中求动。

习武者，尤其是习内家拳者，虽是拳打三山，脚踢四海，
却是中和平稳，气定神稳，运动中瞬息万变，唯心定，神稳不变。善以不变应万变，这就是动中求静。
到此境界，才能懂得内家拳的奥妙。

形意拳招数不多，招招出功夫。
八卦掌一个泥步走圈，步步涨劲道。
形意拳有形无意不可，有意无心亦不可。
心意形原来是体与用的关系。其中奥妙，
值得练习者反复品味，把玩。

练拳者需提高武德，提高自身修养。
心境高，气质必然不俗，气质不俗自然形体飘逸，
自然功夫出众。

内心的修养与外在的练习有机结合就是修道。
悟道，证道而后行道才是大家。

孙禄堂老先生就是我们晚辈景仰的楷模。
我们研习孙家拳，更要深刻领悟孙家拳的内涵。
做好自己，不仅仅贫嘴。
与各位同门，拳友共勉。敬请指教。

道有内外吗？

道有内外吗？既然道无内外，差别在于“修”，
那么修的方法不同，在于修的境界不同。
境界的不同，决定法门的不同，
大道至简，方便众门。

彼此并无高低，内外的差别，
问题是这个法门是否适合你？
你是否可以通过这个法门得道？

据说观音菩萨观音听潮而得道，
文殊菩萨观思辩而得道。

请问这哪一个是内，哪一个是外？
修道的人有差别，得道的人无差别
你与人与事的关系，其实就是你与道的关系。

何谓道

一位朋友发来一条短信考我：
何谓道？何谓佛？何谓我？何谓生？何谓死？何谓修？

我回答：你什么意思？

道可道，道是解题的符号；
佛非佛，参透生死即为佛；
我就是我，吃喝拉撒自劳作；
生为生，生生不息浪涛中；
死不死，半神离去，半为止；
修何修，歧途返归楼外楼。

大道歌

     大道至简，方便众门；道心既和，虽潜犹腾。

对于一滴水来说，一汪清泉就是它的道；
对于一汪清泉来说，弯弯的小溪就是它的道；
对于小溪来说，奔腾汹涌的河流就是它的道；
对于河流来说，大海就是它的道；
对于云彩来说，天空就是它的道；
对于星星来说，宇宙就是它的道；
对于人类来说，心灵就是他的道。。。
道是什么？道当然可道，道是一个符号。
一个解开方程式的符号。

了无所得与大得

实相对虚空而言，顽空相对真空而言，真空相对妙有而言。
佛说经书万卷，最后不留一言。

经书的佛法是对林林种种的众生而言，
没有文字的佛法是真正佛的语言，可惜众生不懂。

其实，佛所说的都是修行境界，状态里的东西。
愣严经是说给那些境界中有魔障的修行者听的，
金刚经是说给那些境界中着相的修行者听的，
心经是说给不知道心，蕴，相，障关系的人听的。

归纳起来，六个字涵盖了三本经书的全部内涵：
破魔，破相，破蕴
那个能破的东西，就是慧。
慧来自哪里？下面会有交待。

在这一角度看，必须了无所得，放下任何理念的东西，
见魔杀魔，见佛去佛，见空了空。


佛在菩提树下，七天七夜就是这种状态。
睹明星而悟道，就是从这种状态下顿悟成佛后的状态。

这就是真空生妙有，就是大得。
说是大得，其实此得何有？何在？何形？
只是一个符号而言，表明成佛前后的质区别而言。

真正的佛传是心传，犹如拈花微笑。
心传是不需要任何语言的。
这就是禅。其实也不神秘，就是他心通，第六感，直觉。

这种功能，动物也有，人也有。
但人后天东西太多了，把它淹没了。

所以，修行就是要修心，就是修心性与身体的关系。
如何修？佛说：静定慧
三个字涵盖修行的全部。
这么简单的东西，人们接受不了。

一个静字，内涵丰富；一个定字，四种层次。
心真的静下来了，才会发现这个世界原来还会那么不同。

所以佛才讲了那么多经呀。
不按佛的方法，很难理解佛的真意。
佛的方法是什么？
放下理性，了无所得，静定生慧，此乃大得也！

道学的传播不仅在于它的规矩,而更在于它的包容.
不仅在于它的深邃,而更在于它的简易,
不仅在于求它的密法,而更在于最高境界的无法.
因为在"道"的面前,苦乐同根,对错同源,阴阳互转,生死轮回,有无一念,时光转动,永恒瞬间.
祝贺首届"老子道学论坛学术研讨会"在北京举行!