正在北京参访的海基会媒体高层访问团在拜会大陆国家新闻出版总署时提议,应开放两岸专业记者共组采访团,进行跨两岸专题采访。据报导,此建议立即获得大陆国台办官员正面响应。
两岸媒体共同采访新闻专题并制作内容刊(播)出,长期而言,将有助于两岸人民建构共同的新闻观点与历史记忆,有利于两岸和平发展大趋势。但媒体共同采访只是两岸寻求民间整合必须跨出的一小步,两岸经纬万端的历史纠葛与民间印记,两岸还有许多艰困的挑战需要面对。
譬如,台湾政府为庆祝百年国庆,已成立「中华民国建国一百年庆祝活动筹备委员会」,密集筹划相关庆祝活动。大陆则计划以武汉为中心纪念辛亥革命百周年,并有意由全国政协邀请台湾参与,台湾究竟应该自己庆祝国庆,或与大陆共同纪念辛亥,显得尴尬万分。
中华民国的诞生归功于执政党前身「同盟会」历经十次失败,终于在武昌(今武汉)起事成功。历经百年曲折回转,中华民国及中国国民党依然屹立历史舞台,台湾经济实力是新兴国家楷模,而且政治开放,人民生活安定富裕,百年国庆值得大大庆祝。
大陆也有很好的理由纪念辛亥革命,第一,发生地在大陆辖下。第二,领导辛亥革命的孙中山先生在大陆得到仅次于毛泽东的尊崇历史地位。更重要的是,辛亥革命在中国共产党历史观中是一次资产阶级革命,是迈向无产阶级革命的必经过程。在大陆政治意义与历史观双重引导下,辛亥革命理当盛大纪念。
在「纪念辛亥革命」标志下,台湾的立场就非常尴尬,中华民国是因辛亥革命而诞生,但六十年来,退守东南角落,中国已成就大国地位。台湾一旦与大陆共同纪念辛亥革命,中华民国的法理地位、自我认同与历史定位即刻荡然无存,何况还有一个虎视眈眈的反对党急切想证明马英九将放弃国家主张与法理地位,在2012大选前,国民党不可能承担政治风险。
不过,如果我们从人类文明及历史发展观出发,两岸中国人应该有更大器的态度与深思熟虑的创意解开这个历史纠结。
首先,我们必须承认,两岸历经多年内战,造成数以百万计无辜民众的伤亡与百万人的颠沛流离,加上两个政府六十年的分隔统治,两岸人民的文化、生活与认知态度确实存在巨大差异。两岸经济经过双方政府的努力,正大步迈向开放与整合,各项交流亦大幅开展。但经济整合未必带动政治整合,期间还有一段非常长的距离与难以掌握的变量。由社会变迁的角度观察,两岸经济关系正常化后,应该持续推动的是文化整合,先有文化整合,才有机会进入政治整合。
文化整合需双管齐下,积极面,应持续扩大两岸人民交流,譬如教育、媒体等英所小制度隔阂,扩大交流,经由交流逐步发展出共同的生活经验与记忆,心理距离就会逐渐缩小,有利于和平发展。消极面,则须建构共同的历史观,否则交流反而可能造成冲突,扩大彼此心理距离。
两岸历史观差异何其大,但双方必须面对此一棘手问题,设法解决。摊开国共两党历史记载,辛亥革命时间距离最久,应当是最容易架构共同史观的一段,两党何不在辛亥百年前完成此一任务,不仅可以成就辛亥百年纪念最具有意义的活动,并可为两岸共同编写教科书奠定良好基础。
如果我们的态度更宏观些,当中、日、韩三国研议共同编写历史教科书,并推动东亚共同体组织,两岸何不把辛亥革命视为东亚儒家文化的共同资产呢?辛亥革命是东亚文化面对西方文化挑战的首度响应,也因而成立了亚洲首个民主共和国,迈向现代化艰巨的挑战,国共两党何不共同邀请东亚国家政党与学术界共同研究辛亥革命的现代启示,建构共同的历史呢。
天地仁和,螺旋循环 宇宙之中,万人万事万物无一无时不在各种矛盾的平衡中(正常状态)丶以圆周或近似圆周的形式循环着。这种循环非简单重复,而是更高一级的正常发展过程中的循环(螺旋循环)。凡不能平衡或不能循环都会淘汰,问题是:在淘汰过程中,怎样才不会毁灭其他?! 不同的文化差异是人们不同体验宇宙之象造成的信仰差异! 1840年以来,西方以圣水丶鸦片丶炮舰打开中国大门后(逐利),人们便开始以各种视角对中丶西方文化进行比较。最终得出他们比我们先进的结论。实际是,我们打不过他们。他们有我们没有的器用,如“民主”制度丶政治经济体制丶管理方法丶科技丶工业丶教育等等,既是我们落后的主要原因,也是使我们先进的必备条件。于是,一场扫除“传统” ,追求西方“真理( 实质:不是天下为公,而是天下为己。政治即利益)”的文化运动开始了。人们希望从“工业救国”丶“ 科技救国”丶“教育救国” 中以顺应“世界潮流”丶“救国保种” 。
物质和社会机器是表层文化形态,是表意之象,是器用。科技本身和对象都是器物。当人们把政治丶管理系统统称为科学并对之作技术性处理时,以人道主义自我标榜的西方文化便将人比作了器物。可悲的是,这类器物却成了人类崇拜的对象丶企求的目标。对诸如此类的机器的精心制作,表明了西方执着求技的趋势或倾向,今日之科学不过是一个物理世界的抽象体系而已,即一维科学!可能暂时具有平衡功能,但不一定具有循环功能! 个人利益最大化和现代科技的结合,可以给人类带来巨大的伤害。决定科技使用方向的是技术拥有者的欲望和要求能不能得到满足,以及是否在竞争中处于相对有利的地位。 事实上,西方并不想中国重复他们所走之路。贩卖黑奴丶抢夺丶制造利用别人流血战争聚财,任何一项都会带给人类灾难。况且,他们自己都不知道自己的“富贵” 还能延续多长时间。如果“全球化” 演变为盗抢者的天堂,人类同样活不下去。 西方的先知先觉的哲人们比我们更为敏锐地感受到了他们文化所面临的各种危机(环境污染丶生态失衡丶能源危机丶人口问题丶信仰危机)。 西方文化形态是其文化先驱的表意之象,而我们非西方文化人士用西方之技时不能通其所象之意,只用技不求道,即便王道丶王政也会成为政治权谋,伤害自己,永远也走不出历史尘埃积成的浓厚阴霾! 不拘于技,不存心于象,便能明意悟道,真正的文化融合不是以技取胜,而是更加博大精深的体验世界乃至宇宙为生命共同体的同化过程,这需要广博的责任感和真爱之心灵!
部分认同戎先生的观点,很多年前中山陵,看了总理遗言,当时的感觉就是:咦,怎么和大陆的社会主义的方向如此的相似。现在长大了,慢慢也理解了,其实两岸国共的目标是一致的,殊途同归啊!两岸走了不同的路,但是目标是一致的,都希望成为自由民主强大的国家。
对不起漏了几个关键的字,最后应该是“同一的国家”。
那位姓刘的网友,请问你,如果当年孙总理和袁世凯划江而治,东北的苏、日怎么办?新疆的苏联势力怎么办?国家一分几块么?那可是在1911年成立的民国啊,一战刚结束,二战没有多长时间就要爆发了,31年日本就侵略了中国的东北,你期望的是什么我实在是看不懂。你的博客我看了,实在是看不下去了,你最好还是晕倒不要在起来了,谢谢!
那位姓张的网友,你到处发同样的帖,但是你偏@@@@@@激的思想估计没有几个人会认同。
大陆从未否认辛亥革命的历史定位,两岸共庆辛亥革命一百年应该可以.
你对中国近代历史的了解,呵呵!只限于败退到台湾的国民党的非常不正常“论述”的一面之辞啊!