文◆月好

秦始皇统一天下后，秦二世胡亥昏庸贪暴，赵高指鹿为马，而李斯这位为秦统一立下汗马功劳的政治家，沙丘之变的同谋者则于二世二年具五刑，论腰斩于咸阳，夷三族。赵高得权在秦二世三年，刘邦攻下武关后，赵高乘二世在夷宫斋戒之机，诈诏发兵围宫，淫令秦二世自杀。胡亥在赵高策划的阴谋中登上皇帝的宝座，又在赵高的阴谋中结束了可耻的一生。但是，阴谋家赵高也没有逃脱别人给他设计的圈套。秦二世死后，赵高本想篡位自立，但左右百官不从，只好立二世兄子婴为秦王。同年九月，子婴当受王玺斋戒五日，故意称病不行，赵高因此亲自前往劝谕，就被子婴其子刺杀于斋宫，三族高家以绚咸阳，是可见子婴之阴谋权术。然，秦王朝也随即在一连串的阴谋败露后灭亡。子婴为王也不过46日，沛公刘邦入关主长安灞上，短命子婴皇帝系颈以绶，白马素车，奉天子玺符，降于刘邦。

刘邦儒胜项羽是其取胜天下的一大因素。秦始皇统一天下后，崇尚法治，罢黜儒家，晚年更有焚书坑儒的暴行。所以，在后来的反秦斗争中，儒生表现的异常活跃，包括孔子的世孙也怀抱礼器参加了陈胜吴广领导的农民起义。陈胜牺牲后，作为反秦义军的领袖之一刘邦，在实际斗争中从轻儒到重儒。郦食其就是他当时接触和任用的第一位儒生。还有叔孙通，陆贾等人。值得一提的是陆贾，刘邦驾崩后，吕氏专政，陆贾虽然告老还乡，但看到吕氏兄弟胡作非为，他很为国家前途担忧。一次，前去见右丞相陈平，就和他提议要陈平深交太尉周勃才是，以将相和睦，贤能归附之计而平天下。果然，在周勃寿辰之即，陈平送去五百两黄金，两人的交情使吕太后不敢肆意作乱。在太后死立汉文帝的过程中，陆贾也立下了功劳。高祖破拾封四将的典故说明他还有争取民心的英明之举，加上他重用人才，招纳张良、韩信、萧何等人，故而安定天下，自此，开创了中国历史上的“布衣将相之局”。这些人中，张良是破落贵族，韩信是流浪儿，周勃是吹鼓手，樊哙是屠夫，陈平是游士，郦食其是落魄文人，灌婴是布贩子。老年高祖（前196年）诏曰天下：人才的选择必须形成制度。次年他在率军平定英布叛乱回师路过家乡，设酒宴招待父老乡亲时，他意气慷慨，唱出了豪迈深情的《大风歌》：大风起兮云飞扬，威加海内兮回故乡，安得猛士兮守四方。酒酣耳热后也还清醒的认识到成就国家要靠众猛贤士。后，在临终时将天下重任托付给周勃等人，瞑目长逝。

刘邦死后之公元前180年，汉朝大臣周勃，陈平，灌婴等齐心协力，趁着吕后去世，消除吕氏集团，迫立代王刘恒为皇帝，就是历史上有名的汉文帝。刘恒知道自己除了宋昌、张武外，只有舅舅范昭是自己人。他知道自己没有势力，君位不固。论辈分，楚王刘交是他的叔父；论地位，齐王刘襄是高祖的嫡长孙，就是其兄当初被封为淮南王也比他高。所以，他深知自己必须要施仁政于民，同时要重用有才干的人。即位的当天就拜宋昌为卫将军；拜张武为郎中，接受河南郡守吴公推荐的洛阳以文采著名的贾谊。于是，汉文帝任命贾谊为博士，一年后提升为大中大夫。贾谊上的奏章，请汉文帝提倡生产，厉行节约，文帝深有同感，为了给大家做榜样，汉文帝自己穿布衣，夫人也着装朴素，并制订了男耕女织的仪式。由于汉文帝为政开明，善于纳下意见，终于创造了一个国富民强的昌盛局面。文帝去世后，太子刘启继位，就是汉景帝，他继承父业，励精图治。文帝／景帝在位39年，政治比较清明，这就是被后世称的“文景之治”。

贾谊作为一个文人，有才情韬略又敢于直言，在文景之治时发挥了他的政治主张，深得文帝的赏识，著有政论《过秦论》一文。其人文才斐然，政治抱负小有施展，曾一度深得汉文帝赏识，但终不得志死于长沙，后人称他为贾长沙。说起来贾谊和文帝的特殊君臣关系，招致了同僚的嫉妒。客观上汉文帝也是为了保护和历练他，让他更多的懂得一些人情世故，积累经验，以便将来能做更大的事情，才把他下派去做长沙王和梁王的太傅。长沙地处偏远，气候潮湿，贾谊当时也许不甚理解文帝，十分苦恼，于是作《屈子赋》和《服鸟赋》来表达他的郁闷心情。他身处外地，心系朝廷，仍然经常通过奏章为文帝献计献策。此时汉文帝又启用了一个有才能的颖川人晁错。晁错和贾谊一样都是主张对内削弱诸侯的权利，重农抑商；对外坚决抗击匈奴的侵犯。《过秦论》旨在讲论秦王朝的过失，揭示秦至二世灭亡的原因，并意在为了巩固西汉王朝的统治。这篇文章对了解秦末汉初的历史有承上启下，开发思路的作用。其文学价值在于奔放之言；豪迈之语；昂扬之笔，犹如长河入海直奔尾闾之窟。前世不忘，后世之师也。在这篇文章里，贾谊列举了古代众多人士，有战国四大公子，苏秦，孙膑，廉颇等等。 他的不得志见后来文帝之“不问苍生问鬼神”之说。

刘长卿：长沙过贾宜宅

三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。

汉文有道思犹薄，湘水无情吊岂知！寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！

11月3日记于水月斋

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