陳錫蕃：大陸可像推動經濟特區那樣試驗民主
引用自【2009/10/06 聯合報二版頭題】
新加坡「聯合早報」五日以「退守台灣六十年，失敗者創造奇蹟」為題，報導中華民國政府於一九四九年退守台灣至今譜出兩項奇蹟：經濟起飛和華人社會政治民主化，報導指中國大陸未來最大衝擊，是台灣民主對它的催化。
報導引述美國哈佛大學費正清中心研究員陶涵（Jay Taylor）新書「蔣介石傳」說，蔣介石退守台灣後，有機會好好建設，在社會經濟方面為台灣現代化奠定基礎。
陶涵在書中說，蔣介石如果地下有知，會很高興看到中共以民族主義和儒家思想取代階級鬥爭和無產階級社會，致力把中國大陸塑造成一個井然有序、和諧、穩定的社會，並在世界舞台上扮演強大且和平的角色，「中國在廿一世紀的發展方向，是蔣介石的願景，不是毛澤東的。」
報導中分析台灣的奇蹟是先經濟後政治；文中引述評論認為，要建立民主觀念與素養，需要長時間沈澱才能成熟。受訪的前駐美代表陳錫蕃指出，民主制度的優點是自己會調整，當立法院不斷打架，運作不下去時，一定會有人提出要改善，可是獨裁制度就不行，人民不能推翻掌權者。
政治大學國家發展研究所教授李酉潭指出，因為國際壓力無法催促大陸民主化，未來最大的衝擊，是來自台灣的催化，因為「台灣民主化如果走得屹立不倒，中國人民就會思考，同樣華人世界，為什麼台灣可以，中國不可以」？
報導引述中國人民大學教授張鳴去年在台灣政黨二次輪替後發表的文章說，「台灣地區選舉的經驗告訴我們，只有實現民主，實現制度的轉型，才有可能跳出中國自古已有的歷史循環，凡是威權政府，最大的問題不僅是難以解決自身合法性問題，而且難使社會回歸理性」。
陳錫蕃認為，大陸可像推動經濟特區那樣試驗民主，在一些經濟發展不錯的城市如上海，試驗民主選舉。李酉潭則認為，不必一下子把層次推高，先在二線城市試驗民主選舉就好了。
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唐城 :
台灣二十餘年來, 在政治制度運作方面, 已建構了一個 " 開放體系 (open system), 所以, 基本上, 它有 "自動修復 (制衡) " 的功能, 看似很亂, 但不會大亂. 這可從2006年9月 " 百萬紅衫軍倒扁運動 " 看到成果, 沒流一滴血, 最後, 在 "體制內" 透過選舉唾棄了扁政權;
再早幾年, 於2000年中華民國國民黨政權被李登輝主導下和平轉移到民進黨, 台灣出現首度"政黨輪替", 初時的確讓許多人擔心"有人會造反、社會會動亂", 但最終, 也未流一滴血, 被稱為"寧靜革命".
這些在中國幾千年歷史中, 真是從來沒有的事, 要說這是 "中國人的驕傲", 一點也不為過. ( 在台灣的中國人擁有的驕傲, 當然也是中國人的驕傲 ! )
這種利用"制度"進行執政者更替以追求社會國家在競爭中進步的模式, 不需流血, 不必人頭落地, 就是打破"成王敗寇" 歷史陳疴活生生的例子。
從許多網友在我網頁裏留言裏, 我看到 "台灣民主亂象" 讓大陸同胞 "反感" 及 "排斥" , 我也同意, 大陸幅員廣大, 教育水平不一, 中華人民共和國建政以來, 至少前三十年禁錮在馬列主義階級鬥爭的框架內, 相信”槍桿子出政權”, 相信”成王敗寇”的陳舊歷史法則, 以致在教育上從未" 扎根民主思想" , 即便鄧小平喊出"改革開放", 也僅著眼於"經濟採行自由市場"法則, 政治上改口為"中國式的社會主義", 從未在"民主"上進行思想上根本性的變革, 老百姓數十年來"臣服於"這個既有的思維, 很難鬆綁, (有點像裹小腳久了, 一旦放了, 反而不會走路, 怕會跌倒.) 而目前大陸高層口口聲聲說要"民主改革", 卻只在 "一黨專政內探索 黨內民主" , 很難想像, 屬於一黨的民主何以讓全民共享?
還有, 不少人說 "反對西方式的民主", 不要"台灣式的民主", 高唱 "中國式的民主" , 我很想了解, 究竟什麼是 "中國式的民主" ? 它的具體內涵是什麼? 又如何運作? "一黨專政" 形同 "一黨世襲", 符合民主概念嗎?
在台灣, 我們成長受教的過程中, 自然形成的認知, 民主不只是指 有一套可以公平運作由全民參與的制度, 它還是一種價值觀, 融於生活, 就形成一種生活態度及一種行事作風, 並無所謂的"西方式的民主"或"中國式的民主"或"台灣式的民主之分"。例如 "公平競爭"、"尊重人權"、"程序正義"、"言論(新聞)自由"......等等, 在政治事務以外的任何生活區塊中, 皆以此為準, 哪有什麼東方西方之分呢?
不要老認為咱們在戳誰的蹩腳, 而是衷心希望兩岸同胞未來都在同樣的 "自由民主"氛圍裏共同生活、學習和交流; 人不分東西南北, 一樣的月光, 眾人共賞, 讓中山先生以降的先烈先賢創建民國的宿願得償。
中華人民共和國近三十年崛起的事實引起世人重視, 沒人可以否定, 民族自卑感可以"消弭"了, 除了"大", 若再加一點"偉大"的特質, 就更讓人崇敬了. 此際, 中國大陸正可以 "自信" 地進行下一波政治民主的演進, 全世界都在拭目以待。
大陆若现在就不顾国情、民情而推行民主,那么前苏联就是我们的榜样.我们宁可慢一点也不要弄得国家四分五裂,社会动荡不安.比起台湾,我们更欣赏新加坡.难道新加坡不可以做我们的参考吗?
當然可以多方參考. 請提供資訊讓我了解大陸目前要推行的"中國式民主"內涵是什麼. 感謝!
1、現階段大陸民眾普遍不關心民主政治，只關心鈔票； 2、大陸民眾信任現在共產黨政府的領導階層，尤其信任最高層，僅對中低層干部不滿； 3、臺灣民主實踐事實上成了大陸傳播和實踐民主的阻力，從市民到農民普遍反感臺灣民主社會現狀（臺灣人自己怎么看是另一回事）； 4、大陸民主從未停止前進，根據我個人的理解，大陸的民主方向是這樣的：堅持一黨領導，加強黨內民主，擴大黨的代表性和普遍性（黨不再是所謂無產階級政黨），民主參政地方化、區域化，并排除全國普選可能性。 本人不是共產黨，但本人支持共產黨的民主改革方向，并明確反對全國普選。高級干部不應該是選舉出來的，而是培養選拔出來的，選舉干部是拔苗助長。沒當過縣級干部的沒資格當市長，沒黨過市級干部的沒資格當省長，沒當過省級干部的沒資格當總理！ 唐先生似乎很反感大陸人說“西方民主”、“美國民主”、“臺灣民主”等字眼，認為民主原則是普世準則，沒有地域和東西之分，但是我們從來沒有反對普世的民主原則，我們反對的是特定的民主實踐，簡單說就是反對一人一票式民主，我們認為民主與“一人一票”決不能畫等號。 很遺憾至今還有人在向我們灌輸“一人一票”，老實說我們反感極了。“一人一票”說白了不就是“政治共產主義”嗎？對不起，我們曾經反對過“經濟共產主義”，今天我們堅決反對“政治共產主義”！ 平等，不等于平均。我們已經深切體會這句話的意涵。
可笑 看来楼主既不懂历史 又不懂民主
纪渝青丢中国人的脸！这等见识这种素养还来评论，丢人！
支持唐先生的言论！当然不能急于求成，否则会分裂！中国的政权，属于全体中国人！国民党应该有和平统一全国的雄心，和共产党竞争全中国的政权，而不是龟缩于台湾一隅，真正实现孙中山先生的理想！
感謝tianya理性的發言. 中國是全體中國人的,全體中國人對中國未來前途何去何從都有發言權,儘管大家意見很多,但多溝通,多討論,才能找出共識. 國民黨在馬英九領導之下,大陸當局及大陸同胞不應懷疑他有"中國心",但他面臨的問題是台灣內部尚未整合,他的權力未"完全穩固". 你說的很對,"不能急於求成",所以馬英九目前提的"不獨不統不武"是最佳位置,讓大家都有個緩衝空間來調整內部,並為未來和平發展做好充分準備.
我来回答唐先生的问题：所谓中国式民主，指的是一系列制度。包括人民代表大会制度——人民选举代表，召开人民代表大会，选举产生政府、法院、检察院，政府、法院、检察院向人民代表大会及其常务委员会负责，县级以下直接选举代表，以上间接选举。政治协商制度——中共在决策前与八个民主党派进行政治协商，政治协商会议吸纳各界精英，提出意见建议。民族区域自治制度——各少数民族成立自治区、县等，有关民族问题基本自决。基层民主制度——农村的村民委员会直接选举产生，城市社区居民委员会直接选举产生。 希望台湾的广大人民能够更有责任心，更有抱负，更有追求，中国也是你们的中国，希望你们不要放弃你们对于大陆人民的责任，不要放弃追求开拓更大的人生空间，推动中国前进也是你们不可推卸的责任。
感謝回應!1.有關你提及中國式民主的內涵,"人民代表大會"由人民選舉,這和台灣以各選區人口數比例選出的"立法委員"相似;2.你提及"選舉產生政府、法院....",這部分你似混淆了"國家"、"政府(組織)"、"執政黨"的關係位置.3.大陸憲法明訂"共產黨"永遠執政,所以無論決策前和多少個黨派協商,都不足以認定是"民主"的,過去台灣在國民黨一黨專政時代也有一些小黨,有些黨拿些好處就幫著大黨搖旗吶喊,多黨形同虛設.我們稱那些小黨派為"花瓶黨"、"尾巴黨".4.有關"中國式民主"我認為還有很大空間來討論.5.在台灣許多人都關心中國(中華民族)前途,但兩岸因長期立論的基礎不同,教育內涵不同,人民的認知有相當歧異,需要時間交流磨合,咱在鳳凰開博,就是不自外於"中國",但還是有些人抵制"來自台灣"的言論呢!
補充說明:以上我講的"關心中國前途"及"不自外於中國", 所說的"中國"不是指"中華人民共和國"或"中華民國",而是指"來自歷史、血緣、民族、文化一脈相承的"中國"或"中華民族". 中國是全體中國人的中國,立論基礎也在此.
唐城
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