大学生结人梯救人事件发生以后，对当地渔船或者打捞船没有及时参与救人的质疑就一直没有停止，今天有媒体刊出了引人愤怒的图片。一船主把打捞上来的一名大学生遗体用绳子绑住，以索要更高的捞尸费。（2009年11月03日南方网）
大学生结人梯救人的事迹而今已家喻户晓，这些大学生在危急关头挺身而出的精神令人敬佩，这种不计自身安危利弊的作风更值得提倡和学习。但是我们也不得不承认，谁都没有权利强行要求社会的每个人都按照这种标准去为人处世。这种品行在现实社会还很稀缺，也正因如此，三位牺牲的大学生才被称为英雄。我们希望人人学英雄，但是不可能人人都成为英雄。
但是这件事之后，有些人在赞扬英雄的同时，把别人的英雄行为当成自己的道德资本，抛开自己的凡胎肉身，悬在高空批评别的“小人”。比如对渔船、对打捞船的道德抨击。多次参与水上救援的宝塔湾冬泳队队长王珏澄清事实，认为救援和打捞的基本事实是：前期，渔夫参与了救人；后期，捞尸者拿不到钱不打捞。如果说对渔船的抨击属于误传，那么对打捞船的指责则显得很“义正词严”。但是——当地海事部门、水上派出所、公安消防人员都无法提供有效救援，可见救援和打捞都属于难度相当高的行动，难度既高现实又存在必然需求，我们有什么理由去阻止“他们把捞尸体当作职业”呢？如果职业身份能够被认可，我们又凭什么指责他们“只图赚钱”？
捞尸者手牵绑尸绳谈价固然可恨，在英雄的映衬下也显得有些卑劣，但是那确实是他们谋生的职业，牵绑尸绳谈价想必是他们的“江湖规则”，追求利益是他们的本能。我们可以对他们进行道德谴责，但是事实上他们有做“小人”的权利。在当地预防事故以及事后救援打捞的公共投入不足的情况下，这些“小人”甚至不可或缺。否则，意外事故之后，不幸者的家属们去找谁帮忙呢？
英雄固然可敬，但是仅仅依靠英雄拯救不了世界；小人固然可憎，但比小人更可憎的是滋生小人的土壤。如果，荆州宝塔湾多一些防护措施，几位英雄本可以留住他们年轻的生命；如果，当地海事部门、水上派出所、公安消防任何一个部门，可以提供这种事故之后的打捞服务，或者起码规范以下民间打捞行业的行为，打捞船又怎会做出天怒人怨的事？痛定思痛，我们不能沉醉在哀惋英雄痛斥小人的简单思绪里面，而应该努力找到一个给所有凡人提供安全感的解决之道。这一点，当地政府部门责无旁待。
好一个做小人的权利,就好比说一个人有无耻的权利一样,这个世界真是变得了,变得谁人都可以享有无耻的权利了.......一个毫无道德感的人是什么样的话都可以当作权利来说的
再这样下去，不光日本留学生会说“中国人是猪”，恐怕连猪都会说“中国人是猪”，如果猪会说人话的话!
按照楼主的意见，所有存在中国地面上“善的、恶的、美的、丑的、贪的、廉的”都合理，都不必给与评价或按照法律方式进行处理。
都是【官僚资本】————惹得祸。
从点到面——————道德危机。
赞同！
实话实说啊，有道理，必竟中国生活在低层的人还是很多，他们靠的就是做些小事来养家糊口，捞尸收费是应该的。
做人有不高尚的权利，当然不能无耻（触犯法律），赞同博主观点。
这里有两个问题：一是对死者的敬畏。挟尸要钱可以，但不能采取这种方式，出于对死者的敬畏，应该把尸体放在船舱里，这是起码的做人道德。二是社会的悲哀。为什么会这样？道德沦丧、世风日下，为官的巧取豪夺，为人师表的唯利是图，剩下的升斗小民为了糊口只好不择手段。正所谓大偷窃国，小偷谋命是也。为什么会这样呢？！
请注意！捞尸者讲：只捞死的，不救活的，这怎么解释！！！
敬一山
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