最近一个新闻热点是湖北荆州的“12000元捞尸费”事件。很多人在指责船主陈波借尸体赚钱这种不道德行为。
我一向反对道德杀人，所以，如果要指责别人道德不好，我是很慎重的。我认为，对于涉及公权的官德和学德，一定要非常苛刻地要求。官要有官德，教授要有学德，我们要像防贼一样地防着官僚和学者。至于普通百姓的见钱眼开，我认为很正常，没有什么不道德。见钱眼都不开，那才不正常。
那么，我赞成陈波索取12000元捞尸费吗？不是。如果陈波是把尸体交给警察或死者亲人后，问对方商谈捞尸费到底该多少钱，那我就赞成；而事实是，陈波先是不许别人打捞尸体，跟中石油、中国电信一个德性，对垄断喜好惯了；然后他又扣着尸体，要求对方以金钱换尸体。
陈波的行为已经不是道德与否，他犯法才是主要的。
看到韩寒的文章，他分析：“在中国，垄断行业只有两个可能，政府行为或者政府参与。当然，政府不会设立捞尸部，所以，陈波之所以能在当地垄断，和当地政府之间很有可能是有关系的。” http://hanhansports.blog.sohu.com/135883053.html#comment有道理。
湖北捞尸事件勾起了北京的一件往事http://2008shenbin.blog.sohu.com/135897437.html。2006年，一男子在北京龙潭公园东侧护城河野泳时溺水身亡。面对闻讯赶到的哥哥，警察要求他拿出8000元打捞费，警方负责联系打捞队。死者哥哥出不起8000元，只好在护城河边苦等了一天一夜，直到弟弟的尸体浮出水面。
两个捞尸费事件，北京不如湖北轰动。一是因为湖北事件要捞的是几个见义勇为的大学生，北京则是捞一个民工。从新闻角度讲，前者更具轰动的条件。这是因为在公众心目中，见义勇为的大学生当然比一个民工“死得可惜”。生命从来都是有区别的。前几天我刚写了《城乡“同命不同价”再次得到法律确认》。
不应该忽略的是：湖北索要捞尸费的，是船主；北京索取捞尸费的，则是警察。这是有本质区别的。左派从中得出的反应是：批评陈波比批评警察冒的风险小；右派得出的结论则是：警察索取捞尸费才更恶劣。
如果我们仅仅将船主索取捞尸费的行为定义为“不道德”，那说明我们很愚蠢；如果我们不追究陈波垄断“捞尸行业”的政府背景，那就说明我们太软弱；如果我们不追究北京警察公然索取捞尸费的行为，那就说明我们活该受欺负。
咱老百姓管不了涉嫌与政府勾结的湖北船主，更管不了警察叔叔。能管住的，就是我们自己，记好了：最好不要到河里游泳。
另外，如果要淹死，最好死在北京，不要死在湖北。因为北京警察比较仁慈，索取的捞尸费比湖北便宜4000元。
在中国还是警察好，连索取的捞尸费都比湖北便宜4000元。所以应当歌颂！
疯狂，残酷。问好
有意思！
入骨三分。
这就是没有经过广大“pi民”同意就被“领 导”和“代 表”，所演进的良好表现和能够载入历史的结果。
晓阳好。
只许你们当官的捞黑钱.为什么不许我捞尸钱
去北京投河去
咱老百姓管不了涉嫌与政府勾结的湖北船主，更管不了警察叔叔。能管住的，就是我们自己，记好了：最好不要到河里游泳。 另外，如果要淹死，最好死在北京，不要死在湖北。因为北京警察比较仁慈，索取的捞尸费比湖北便宜4000元。
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王思想
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