风俗中的虐待图之一

风俗中的虐待图之二

第一章：虐待的概念

    一、虐待的古老含义、二、来源于英语的借鉴、三、法律对虐待的解释、四、虐待概念的界定、五、虐待的客观因素、六、虐待的主观因素

                    一、虐待的古老含义

“虐待”是一个复合词，它由“虐”与“待”两个具有实际意义的单音词组成，以“虐”说明“待”的状态。许慎在《说文解字》中谓：“虐，残也。从虍爪人。虎足反爪人也。”这段注释，以“虎”喻“残”释“虐”，非常形象地说明“虐”字的早期含义为“残忍”。老虎扑食活人，有时并非先用利齿咬断人的喉管，使人立即毙命而食之，而是利用爪子扑捉，反复戏弄折磨人，以此增加人在死前的痛苦。突出老虎这种故意叫猎物饱受惊吓和折磨的习性，是古人创造“虐”字的本意。古人用“虎”加“爪”来造“虐”字，强调了兽性的残忍凶暴；“虐”是有意识地折磨，是故意制造痛苦的行为。在人类社会发展的早期，人们使用的生产工具十分低下，打猎时往往只能用石头木棒来猎取动物。在遇到“百兽之王”老虎时，手持石头木棒的人很难战胜老虎，多是“虎足反爪人也”。这可能是古人造“虐”字时的心态。如果，中国的古人能活到现在，看到野生的“百兽之王”东北虎只剩下几十只了，几乎被人类逼到灭种的地步，他们一定会重新造“虐”字：“虐，残也。从人爪虎。人手反爪虎也。”

虐待的主词为“待”字。“待”字在虐待一词中有待遇之意——对待人的情形、态度和方式等意；也有招待之意——对宾客表示欢迎并给以应有的待遇等意；最主要有看待和对待之意——以某种态度或行为加之于人或事物。“虐待”一词，以“虐”字形容“待”字。“虐”字的引伸意义很多，但多属于负面的和贬义的字词，如，“恶”、“暴”、“死 ”、“酷”、“残”、“苛”、“灾”等等，因此，虐待一词自然被认定为有负面影响的贬义词，而它的反义词则为善待、优待和正确对待等具有正面影响的褒义词。

虐待，在古代辞书中解释为：“谓苛暴待人也”。其中“苛”有要求过高、刻薄、过于严格的苛刻对待之意。其中“暴”有暴虐、暴戾、暴力、强暴、粗暴、残暴、凶暴、暴君暴政、暴徒暴吏、暴殄天物、暴戾恣睢等含义。苛暴待人就是凶残粗暴地对待人。它充分强调了虐待野蛮的兽性，凸显了粗暴凶残的施虐手段，以及故意制造痛苦的残忍心态等。它基本上反映了当时社会历史的文化面貌。在人类发展的早期历史，司法实践长期建立在以“恐吓”为原则的基础之上的。各类刑罚均以严厉残忍著称，以故意制造和增加痛苦的作法来阻吓人们的犯罪活动。虐待的古老含义保留着鲜明的历史痕迹。

随着社会的变化和时代的发展，古老的虐待含义日渐显现出无法适应历史发展的局限性。由于人类精神文明的建设和发展，原始的、直露的和残忍的肉体虐待遇到越来越多的抗争和抵制，慢慢转变和过渡为隐蔽的和不易察觉的精神虐待或心灵虐待了。虐待的手段也从粗暴残忍的形式，转变为温和非强制性的形式，因此，古老的“苛暴待人”的虐待内涵就显露出苍白与无力，它在解释一些新的虐待现象就显得有心无力或者是束手无策。古老的“虐待”含义还有一个与生俱来的先天不足的缺憾，就是把虐待的对象局限于人类本身，这就大大地限制它的使用范围。如果按照“苛暴待人” 的古老虐待定义推理，人们残暴地虐杀动物的行为就不属于虐待行为了，因为它只有“苛暴待动物”而没有“苛暴待人”的行为发生；人类毁坏自然和破坏环境的行为也不属于虐待行为了，因为它也是只有“苛暴待物”而没有“苛暴待人” 的行为发生。虐待存在的这种先天不足的缺憾是由于历史原因造成的。在人类历史的早期，数量品种繁多的野生动物是人们生存的主要食物，人们任意杀取动物的行为，受到社会普遍认同。再者，当时生产工具落后，人们常常被凶猛野兽吞噬性命，因此，杀死动物不但不被认作是虐待行为，往往还是一种光荣的壮举，武松打虎便是一例。遗憾的是，历史发展到今日，人们对“虐待”的这种失误竟然还是没有补正，还在继续使用。我们翻开现代汉语词典，虐待的概念基本与古代的概念相同：“用残暴狠毒的手段待人”。它几乎就是古虐待词义“苛暴待人”的现代翻译，没有任何突破。这岂不是对“虐待”一词的“虐待”吗？

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