前两天去北京，正好遇上京城下大雪，在路上耽搁了4个多小时不算，下了飞机还冻得直打哆嗦，要知道我所在的城市还是穿短袖汗衫的季节呢。一下子跃进了冬天，好像与秋天没了缘分。

   但是，回来以后，本地还带有几分暑气，拖着行李箱走在铺满金黄色落叶的大道上，脚下吱吱直响。回到家，打开电视一看，某台正在播出‘日本歌谣’，头一个就是长山洋子唱“秋蝉”。这才使我想起眼下还是秋天，离冬天尚远着呢。

  07年，长山洋子首次到上海开个人演唱会，据说反响很热烈。在中国，她也演唱了“秋蝉”，因为这是她的成名作，据她自己讲，如果不是因为这首歌，她恐怕不会当歌手。但是在中国演唱期间最受欢迎的是邓丽君翻唱过的《我只在乎你》日文版。为什么中国听众没有喜欢她最拿手的名曲呢？中国不是也有一首深受歌迷欢迎，久唱不衰的“秋蝉”（李子恒词曲）嘛。

   要讲到蝉，一到樱花落后，我们学校那几株樱树立即让它们给占领了，从早到晚知知不休，一浪高过一浪，那可真是“如蜩如螗，如沸如羹”《诗、大雅。 荡》上课时连教室的窗户都不敢打开。据说全日本蝉声最大的莫过于大阪，而我们学校在大阪又算是“重灾区”。

   蝉，俗称知了，古代又叫蜩。记得小学语文中曾有“佝偻承蜩”一课，讲一个驼背老人捕捉知了到了出神入化的地步，教导我们做什么事都要精专，全神贯注，方能成功。当然，对知了的认识不是在课本上学来的，而是在公园的树下，或是大人的药罐子里学到的。早些时候，一般人家熬完药后，都将药渣子倒在路中央，让过往行人踩踏，说是可以把病带走，使病人早日康复。那药渣子里就常有蝉蜕。稍长后读到骆宾王的 《狱中咏蝉》特别是“露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？”感到非常震动，每当听到蝉鸣就会浮想联翩。李商隐《蝉》："本以高难饱"，"我亦举家清"。应该引为某些人的座右铭才好。

   日本各地都有知了，根据它们的形状和鸣叫声不同，分别为“春蝉”“岩崎蝉”“鸣鸣蝉”“蝦夷蝉”“油蝉”“隗蝉”“寒蝉”“尼尼蝉”等等。日本人尤其对蝉的鸣叫声敏感，早在江户时期，有个旅游诗人松尾芭蕉(1644-1694年)曾对蝉鸣做过多种描写，其中最雷人的是一句“万籁俱寂蝉鸣急，声声渗入岩石中”。用幽静衬托蝉鸣，令今人自叹弗如。日本古典文学中对蝉的描写也很多，如著名的《源氏物语》中就有“空蝉”一章。8世纪左右编撰的《古今和歌集》中“蝉鸣山里中，夕暮起秋风。静听风声外，无人访荜蓬。”“蝉鸣绿树间，必谓日云暮。密树处山阴，暗林生此误”等都是很脍炙人口的。古曲“蝉曲”是江户时期的盲人作曲家吉泽检校（1800～1872年）传世之作，曲调悲怆凄凉，通过对蝉鸣的模仿，道出夏季将逝，秋季降临的无可奈何的心情。这就成了日本人咏蝉的传统。

   易卜生童话中的《蚂蚁与蝈蝈》的故事，原型应该是“蚂蚁与蝉”，但在翻译成日文时将蝉换成了蝈蝈。由于欧洲除了地中海沿岸地区有蝉外，其他国家都没有，从没见过蝉的人移居到北美后，看到了铺天盖地的都是蝉。他们惊慌失措地打开旧约《圣经》发现出埃及记中有关“蝗虫灾害”的记载，于是就认定自己眼前的昆虫就是《圣经》上所说的蝗虫，直到现在，美语表示蝗虫的“locust”还是和 “cicada”（蝉）混同使用。

 18世纪中叶大量欧美人涌入日本，除了上述地中海沿岸国家出生的人以外，其他人都不知蝉为何物。每到夏天他们就会感到困惑不开，为什么日本的树会发出如此响亮的声音。直到今天，日本的电影，电视剧等出口到欧美国家时，都将表示夏季的背景声响——蝉鸣声消除掉。

当今流行歌手中也有不少以蝉为名的歌曲，如长渊刚的“蝉”，佐田雅治的“冬蝉”等，当然最有名的还是长山洋子的“秋蝉”（仁井谷俊也 作曲， 德久广司 作词），其歌词大意如下。

秋蝉

   燃烧生命的时间甚短，更何况豆蔻年华一瞬间。就像在炎夏的黄昏，眷恋人似地急急躁鸣的秋蝉。如果相爱能用语言来表达，如果相思能用信函来传递，那么，亲爱的。当我死后，你会为我流泪吗？你会再拥抱我那冰凉的身躯吗？

（第二段）尽管我们是如此地相爱，但却无法跨越命运的垣墙。就像被掠夺了爱情的秋蝉在哀叹夏季即将逝去。两人能在一起寻找梦想，就能一起在心中描绘梦乡。可是，亲爱的，我们是连相互对望的资格都没有的恋人，难道忘却才是真实的爱吗？！