小姐的风雅关乎上流的风雅民族的风雅

林深数树：

1、  续前，林子还是认为，官员的道德水平，就是公民的道德水平；百姓的法律受保护程度，就是国家法制完善的程度。“法律是百姓的保护伞、道德是官员的遮羞布”，这只是一个形象说法。这是不错的；不会错。

2、  这会我要说，小姐的文明程度，就是民族的文明程度。林子是一定要找骂了。林子还是换个说法吧：小姐的风雅，关乎上流的风雅，也就是贵族的风雅、精英的风雅；怕也是民族的风雅？

3、  远溯唐宋，那时的小姐，是有风雅的。特别是宋。苏小小的风雅，至于今被多少文人墨客神往。余风延及明清。所谓名妓，都是风雅小姐。林子试问，今天的风月场，有风雅小姐吗？没有吧？那是为什么？是小姐文化落后？

4、  林子不说，大家也会有答案。那是需要方没有高层次——没有风雅要求。低的如贵州的老板，要的是“处”。高的如文强，怎么也要的是“处”。这是不要风雅的。没有风雅的嫖客，哪有风雅的小姐。

5、  林子还有个比如，那些买处的嫖客，是什么嫖客？那些贵族是什么贵族？
    ——林子说他们岂但远离风雅；连文明、文化的格都没有；人格都没有。
    ——他们是退回动物了（雄性动物是最会欺负小雌性了）。是畜生。

6、  林子的结论是近乎荒谬了：小姐也要风雅，风雅展示、风雅培训和风雅保护。假使我们想治隆唐宋，风雅天下的话，这是一定要的。我们要是不要文明、不要风雅，当然是可以抽了什么不认人的，还捉了她们示众。

    ——一个畜生的时代，风雅什么呀……

海菱《夜总会小姐比贪官高贵100倍》（转摘）

重庆的贪官文强出事可以叫嚣的说：“你们判了我死刑，我把你们都咬出来，要死大家一起死”。这也不怪文强们嚣张，上头没人怎么做官，违法乱纪都可以明目张胆的问：“你是哪个单位的？”（林子，还有“你是党员吗？”）

郑州小姐出事后，不仅仅要被警察把头抬得老高老高，进入拍裸照的程序，更要录影视频招高市民他们扫黄是多么的成功？这也只能怪被抓的小姐们不走运了，姐虽然也是人，但没多少人把姐当人，在他人眼中卖生殖器的女人是不值得当人看的。

当贪官们大道苦水说自己是弱势群体，说自己是被冤枉的，一时糊涂走上贪官之路的时候。而小姐们的冤屈跟谁申诉去？她们辛辛苦苦的伺候嫖客，就为了嫖客那点小钱，遇到强势的嫖客，白搭了生殖器不说，还被挨打，搞不好落得一生性病残疾不孕不育。

更不公平的是，贪官被抓以后可以享受的退出党籍待遇，牢房的优待。而小姐被抓以后，罚款交钱，连张免死牌照都没有，日后依旧天天东躲西藏的，就怕下一次再发警告牌。

敬一山《哥不是在扫黄，哥是在表演》（转摘）

        一位剃光头的暗访民警，先是两脚踹开房门，然后厉声逼问赤身裸体缩作一团的小姐，“第几个，今天晚上第几个，说！”在小姐撒谎说今天没活时，他成竹在胸的搜出了单据，并认定“一共二十六个”。引起最大争议的画面，则是这位“光头佬”一把揪住赤身裸体的小姐的头发，将她的脸往上抬。……

       这是郑州市第二次大巡防集中行动的场面，听起来看起来都和电影一样。事实上，这也不仅仅是在扫黄，而是以扫黄为主题的一场表演，否则我们也不会及时看到如此引人入胜的图片和视频。该不该扫黄本来是值得讨论的，但既然官方已经定好一黄不扫何以扫天下的基调，本来也没什么问题。但是让人不理解的是，扫黄为什么越来越成为不定期的表演型执法。

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