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解老子《道德经》第三十四章

发表于 2009-11-09 20:16:12 类别：文论集萃

标签:  刘晓林  道德经  老子  2009-10-16 12:20

解老子《道德经》第三十四章
刘晓林 
 
原文：
大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，（常无欲），可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
 
字意双解：
大道充盈天地间，它遍布一切。万物因“道”而生，“道”却无言；帮助人们完成了功业，“道”却不占有名声；养育万物，而不以“主人”自居。“道”隐于万物，实在是可以称它为“小”啊！万物源于“道”而“道”仍不自显，实在是可以称它为“大”啊！正因为它永不自以为伟大，所以恰恰成就了它的伟大。
 
旁注：
前面有章节多次谈到“不名（鸣）而名”的问题。关于这一问题，老子隐含了许多条件。如果一味的想“不名而名”是不可能实现的事情。阶段性是哪个人都不能逾越的，若你得到了“道”的时候就可以“不名而名”，得不到“道”的时候“不名即不名”。一个人如果不断的得到“道”并且一贯的不自大，那么此人想不大都不行了！当你的“自小”积累到一定程度时，你的“大”一定会呈现给世人。

 

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刘晓林

自署玉龙阁主、九天居士。友人友情之赠思想、哲学、艺术、评论诸家，家之大，吾未敢受其一。实衷心好之。遇良师几多，无一而从。师万物，成一我。尽筚路蓝缕之力，求鸿蒙鳞光片羽之道。 不畏上，不远下；窥宇宙之奥，究人生之理；尝言：“神赏十万狂花忽入苍生梦，天赐一泠清泉顿洗八极尘。”秉信：察己明物，谙道得真。mlzzs@126.com

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