唐僧遇到困难为何不能绕道走？

不管是走弯路，还是走直路，只要方向不错，北上或者西行，一定会到达目的地。不过，唐僧取经却只能走“直路”，不能走“弯路”，即遇到众多号称“八百里”的艰难险阻时，是不能绕道走的。有人感到奇怪的，绕一下不就行了吗？答案是：无法绕、绕不得、不能绕。这是什么原因呢？

取经团队动了几次绕道走的念头

当师徒一行来到火焰山时，被熊熊烈火阻断西行之路。加之拥有灭火唯一资源的“既得利益者”牛魔王神通广大，智勇非凡，使火焰山成为一时不可逾越的障碍。

孙大圣辛辛苦苦假扮牛魔王，骗得铁扇公主芭蕉扇，一不小心，又被牛魔王夺回。猪八戒灰心地说，“这正是俗语云，大海里翻了豆腐船，汤里来，水里去。如今难得他扇子，如何保得师父过山？且回去，转路走他娘罢！”

孙大圣既未肯定，也未否定。“监工”土地劝说他们，你们两位不要烦恼，成功就在眼前。如果“绕道走”，便进入“旁门”了。何况，你们师父正在“正道”上，等你们成功呢！一语点破梦中人，促成了三调芭蕉扇的成功。

取经观光团来到狮驼岭，太白金星出来“诈唬”，说这里的妖怪不得了，神通不是一般的广大，吓得唐长老合掌念佛，要徒弟赶快问问老星，“问他那里另有个路，我们转了去罢。”
这回大圣非常清醒，他说，转不得，此山径过有八百里，四周围不知更有多少路哩，怎么转得？

实际上，大圣并没有点破，只是说出自然的困难。唐长老眼中流泪说，“徒弟，似此艰难，怎生拜佛！”大圣说，不要哭，别听他的话，没有那么困难，可能他的话要打折扣。

如果说，前面他们遇到的是天灾和妖怪可以克服的话，这一次，他们在灭法国是遭遇人祸了。八十一难中，最难通过的灾难是“人祸”。

灭法国的国王，与和尚结下深仇大恨，便许了个罗天大愿，发誓要杀一万名和尚，真是好凄惨！已经灭了九千九百九十六人，差四人就圆满。师徒四人，不也刚好凑数？

碰到这个灾难，观音菩萨亲自出面做工作。观音假扮成老妇说，“和尚，不要走了，快早儿拨马东回，进西去都是死路。”

吓得唐长老差点尿裤子，在马上掉了下来。赶快问询，“老菩萨，古人云，海阔从鱼跃，天空任鸟飞，怎么西进便没路了？”“但请问可有不进城的方便路儿，我贫僧转过去罢。”老妇笑得说，“转不过去，转不过去，只除是会飞的，就过去了也。”

路在那边，是转不得的。

阳光大道和旁门左道

取经团队不能绕道走，看似一个简单的问题，里面蕴含无穷的玄机。

这里，涉及到正道和左道的“阶级路线”斗争问题。

很多人看了《人间正道是沧桑》电视剧，片名这句诗出自毛主席《七律•人民解放军占领南京》一诗。毛主席为什么说“人间正道是沧桑呢”？沧桑是什么？俗话说，沧海桑田多变化，沧桑意味着世间万物，处于运动中，处于变化中。这层意思，跟老子的“道”是一理的，“玄之又玄，众妙之门”，道是玄，玄是什么？玄可以理解为变化。

可见，人间正道是变化。天下没有一成不变的事物，我们必须在变化的环境中，走正道，做好人。佛家来说，做好人便是做善人。

佛家注重善根的培养，希望众生广种善因，便能多结善果。善恶之报，如影随形。那么，正道之善，必须有一个具体的标准，否则无可适从。佛祖专门提出“八正道”，即正见、正思、正语、正命、正精进、正念、正定。这里的“正”，与“正确”的意义近似，其要旨在于“修心”。如“正见”，是正确的见解，从佛学来说，是对人生真理的彻底领悟。

能够做到“八正道”，便能如证严法师所言，“心往好处想，事往好处作，话往好处说。”做到“三好”，则身心健康，遇难不惊，不会思考“转道”的问题。

成佛在于修心，绕道走就不是修心，就是走入“旁门左道”。

旁门好理解，它不是正门；左道就怪了，为何不是“右道”？古人讲究奇正相辅，右为正，左为奇，左也是旁门。在古代，被斥为旁门左道的，是那些没有经过官府认可的方术、邪道。对于佛学来说，旁门也是没有被佛家认可的、修炼方法有问题的宗教流派。

关于旁门左道的分类，其实很简单，主要是正统思想和非正统思想的区别。说到底，谁拥有话语权，谁就是正统。在这里，我想说的，凡是偏离传统仁义道德的不良思想和方法，都是旁门左道。

历代统治者对旁门左道深恶痛绝，有时候，统治者为了打击威胁其统治的新思想、新技术、新方法，也随意扣上“旁门左道”的帽子。

唐僧师徒，如果“转行”，便进入“旁门”，那是多么危险的路径啊！

路线决定事业的成败

毛主席说，“路线是纲，纲举目张”。路线决定了发展的目标和方向，如果路线错了，发展的目标方向就错了，事业将功败垂成。

路线是战略性的，战略一般是长期性的。就像修仙成佛，首先发展方向必须正确，否则将一事无成。修炼既要有正确的目标和方法，还要有钢铁般的意志和毅力。

唐僧取经前后十七年，挨过多少磨难，得以成就正果。十七年在历史长河中，也是沧海一粟而已。

很多妖怪想吃唐僧肉，希望一夜之间成仙，长生不老。想法是好的，方法是不对的，走了旁门左道，最终没有一个成功。行不由径，岂可转走？一转，便坠入魔道。

记得有个“巴比通天塔”的故事。在远古时候，天下的人只懂一种语言。有一天，人们计划修一座塔，塔顶要顶着天庭，多么有创意的想象和决心，以此来显示人类的团结和力量。

这个计划惊动了天神，天神看到塔越来越高，产生了嫉妒的念头，决心破坏人们的计划。他知道，只要人类团结一致，就没有什么事情干不了。他想了个简单的办法。现在人类是一个民族，一种语言，团结一致，什么奇迹不能创造？因此，便施了魔法，变乱了人们的口音，产生了更多种类的语言，使人们无法沟通，高塔便建不成了。

语言，使人类出现了差别，出现了隔阂，阻断了人们前进的路线。

有一次，唐长老心情不错，出去散步。看到天上一轮明月，发了一番感叹。接着，孙大圣和沙和尚分别做了一首诗，说出各自对修行路径的见解。作者故意借助猪八戒，用了一个粗俗却深刻的道理，说明了修心路线的意义。

八戒对师父说，师父，别听师兄师弟胡说，耽误了睡觉。这个月亮：

缺之不久又团圆，似我生来不十全。吃饭嫌我肚子大，拿碗又说有粘涎。

他都伶俐修来福，我自痴愚积下缘。我说你取经还满三途业，摆尾摇头直上天！

这是《西游记》第三十六回的回目：心猿正处诸缘伏，劈破旁门见月明！

没有因缘际会，焉能劈破旁门，见到天心一轮明月？

一条正确的路线，可以有效将人类组织起来；一条正确的路线，可以使取经团队胜利抵达灵山。

寻找自己生命中正确的道路

我们要寻找生命的灵山，证得正果，灵山的路应该怎样走？该怎样走便怎样走，只是不能绕道走。

说来容易，做来却难。寻找理想的路径，就像修炼成佛一样。有人说，修炼的路径是心里求法。心外求法，就是旁门左道。

看起来貌似有理，细细分析也有漏洞。《金刚经》说，“凡所有相，皆是虚妄。虚妄不生，既是菩萨。”

无论是心内还是心外，只要有心，便是无法。心是什么？它是什么形状？心本来无过去、无现在、无未来，不在里、不在外、不在中，既无所在，焉能有心？若是有心，焉能有法？
从理论上来说，这是正确的。不过，作为传道授业，全部虚无飘渺，一无所终，又起不到教诲方便的目的。因此，佛在普法时，既要让你明确修为的路径，又不要痴迷执着，存在分别之心。

佛法也是治病的良药，为身心健康提供了一条极为有用的路径。在治病的方法中，佛家治疗的方式，人家称为“佛治”。这里，有“药治”、“法治”、“心治”。

人的身体是否健康，不在于哪一种治疗的方式，在于一条适合自己的健康路径。

只要坚持正确的方法，就能达到健康的目的。