浏览网页时，偶然看到《史记．廉颇蔺相如列传》中的片断，司马迁想到自己的遭遇，以史家的文学之笔，“渲染了”世间的人情冷暖。这一段的原文是这样的：
“廉颇之免长平归也，失势之时，故客尽去。及复用为将，客又复至。廉颇曰：‘客退矣！’客曰：‘吁！君何见之晚也？夫天下以市道交，君有势，我则
看到此，笔者亦多感慨。与人交、为人谋、立为公之志，以协作成事，友也？势也？。——可能都有吧。武夫多忠直，思不及牙尖嘴利之徒，甚而反以此直言无耻者为君子，多为所蒙，亦不足怪也！然则，以旁观者想来，此时情为何物？情又在何间呢？若天下之事皆以利来，附会之计皆以势往，朋友之遇又皆以市道交，则此世间芸芸众生又与市侩唯利之徒何异？人与商品又有何异？若此直言无耻之人，倘能反躬自省，设身处地，将又不知作何解说？交友、共事，到了这个程度，忠厚之人心间的悲凉几可洞见。
《史记》中，这样的例子竟然还有很多，可见司马迁是起了深沉的“共鸣”之情的：
《史记．汲郑列传》：“夫以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。翟公复为廷尉，宾客欲往，翟公乃人署其门曰：‘一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。’”
人情冷暖的道理，反思本属极易，然以伪君子的咄咄说客之辞托出，危害自在难免矣。后来势利之徒引为“经典证据”的不会少。才不会深沉地体验书写者以及“被弄人”的心中悲凉呢。不去一一查验，找那个愤懑了。但凡阅世之人，亦必皆有百样的体味。
忽然想起清人李塨（恕谷）曾有言：“交友以自大其身，求士以求此深之不朽。”此语还为现代学术大师胡适奉为“座右之铭”呢，可见其影响的深度。反思此话，虽然不可与《史记》中的那些直言无耻之辞“同日而语”，但其中的“势利、淡情”亦似可微见，仍不免发出“友也？势也？”的同样感慨。阅世的忠厚之人自不会受其负面的毒害，但那些“以市道交”的势力之徒也会如是看吗？
——只是我的发神经么？
于暨南大学真如苑
亦真的博客
奇评快论申清议， 讷语矜矜呈古心。风来君相忆，谈笑思古今。 若问此身归何处，我心安处即吾乡。 欢迎您来我的凤凰博客，一起交流谈心！
