2009-11-18 04:12:49
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林深数树留言天涯社区“枯荷听雨”的《论忠诚》
一、新文化也是“忠诚文化”的退步
朋友的话题是个好话题。百年来文化的进步不用说;“退步”就没有人说了,要说一说。那就是从读书人、士子到上流到做官的,普遍的没有忠诚。
当然假象“忠”还是有的;没有“诚” ,却很分明。林子以为,王国维是读书人最后具备忠诚品质的人。老郭,毛泽东一死就变卦,很有代表。(至于等而下之的)那些奴才的忠叫忠吗?
二、还是想说王国维
王国维之死,是传统文人死了;是传统文人的名节死了;是传统文人的传统文化死了。
——林子表达悲哀。林子表达尊敬。
不独他的死,也当然而至于他的生他的学——林子都要表达尊敬了。在一片60年的歌德和颂成就声中,林子非但没有看见王国维第二,连王国维生成的土壤都没有看见呢。(不是林子和袁XX、顾XX过不去,是林子呼唤这种土壤。)
林深数树是以“王国维之死”,为枯荷听雨朋友再找个人物例子。这样的绝唱、绝作、绝对忠诚……其实是可贵的。
三、林深数树还想补充几个例子——
1、鲁迅说的:遗老不吃皇粮;但遗少没有——遗老的子孙又考科举,还是考科举——到新朝新皇帝那里做官去了。
2、林深数树以为,老舍和张志新是表达忠诚的。老舍是忠、是以死明志,是还有些屈子的意思。张志新是慷慨赴死,大义凛然。她简直是现代的思想文化战线的“袁崇焕”。他们,壮哉悲夫!
3、孙中山那里我不知道;反正陈独秀这里……自始至终,都没有忠诚……孙中山那里似乎也不佳,黄兴还好,特别是陈炯明……而陈炯明未必是错的……
4、林深数树固执地以为,今天不是“屈原和屈原的时代”。谁“屈原”了,一定是笑话。枯荷听雨朋友,你听了会是感到心酸还是悲哀莫名?
5、XXXXX观的学习,那些人就是忠诚吗?我们这个时代所多的是“做忠诚”和“秀忠诚”。文革和后文革,于此倒是没有变化。
6、袁贵仁还要把这个活动“三进”到孩子那里——进学校、进课堂、进教材——只是“做忠诚”和“秀忠诚”吗?(鲁迅说“救救孩子吧”。难怪温家宝说“要教育家办教育”;叫奴才办不得。)