黎鸣:哲学“乌鸦”
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2009-11-20 12:16:44 编辑 删除

浏览 10139 次 | 评论 51 条

                         人类最大的敌人是谁?

——是自身的愚蠢              

凡是在现实的人群之中寻找并树立自己的敌人的人们,其实都是蠢人。

人类始终都在面对自然环境、社会环境和精神环境的多种事物之中生存,这些事物全都有可能给予人类以伤害。人与人之间的关系,其实更多的时候应该是互相帮助的朋友,而不是敌人。经常把他人当作自己敌人的人,才是真正的蠢人。长期以来的中国人即是经常地把(陌生的)他人当作敌人的民族,所以事实上,中国人在漫长的历史之中,大部分的时间都在扮演世界上最愚蠢的人类之一。而统治最愚蠢的人们的最有效的政治工具,就只能是暴力,无情的暴力再加上伪善的说教。对于暴力之下的伪善,蠢人会经常诚惶诚恐,并感激涕零。

关键的问题在于,究竟是什么原因造成了中国人的愚蠢?

造成中国人愚蠢的最古老而又最悠久的原因,即孔儒的意识形态及其具体的思维模式对中国人意识和思维模式的垄断,以及其永恒的伪善。孔儒的意识形态及其具体的思维模式之所以能够造成中国人的愚蠢,其最根本的奥秘,即在于它们永远都在打乱并消除中国人正常的思维(结构、程序、功能)的能力。

第一,            儒家的意识形态和思维模式始终都把中国人的思维的对象惟一仅限制在“人”自身,而且是“亲亲尊尊长长”的“家天下”的“人”自身,而完全屏蔽了“自然”和人的“精神”——信仰、知识和爱智慧的“道”(规律、逻辑、真理),因此,它们从思维的总体结构上即彻底打乱并消除了中国人的思维能力。

第二,            儒家的意识形态和思维模式始终都把中国人的思维过程颠倒为从“真诚”的情感出发(“兴于诗,立于礼,成于乐”,“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。”等等),而不是按照逻辑的规律从客观的真理出发,事实上儒家根本就不知道什么是“真理”,他们只知道“周礼”,而不知道“真理”。因此,它们从思维的程序上又彻底打乱并消除了中国人的思维能力。

第三,            儒家的意识形态和思维模式始终都把中国人的思维目标惟一仅限制在“入世”的现实利益之中,例如“民以食为天”,“不孝有三,无后为大”,“足食,足兵,民信之。”,“学而优则仕”,“治国平天下”,等等等等,而根本就不涉及任何对信仰的追求、对知识的追求、对爱人的智慧的逻辑自身的追求等等人类精神的追求。因此,它们从思维的终极目标上更又彻底地打乱并消除了中国人的思维能力。

很显然,自古以来一切学儒的人们的思维能力,均在不知不觉的过程之中自动地被打

乱了、被消除了、从而更逐渐地丧失了。孔儒的圣人只要求中国人永远地“畏天命,畏大人,畏圣人之言”,永远地“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,以及永远地“克己复礼为仁”等等即足矣,上层的人们,能够有机会读书的人们尚且如此,没有可能读书的老百姓——文盲们自然也同样缺乏最基本的思维能力。没有思维能力的人们,他们的智慧能力怎么可能获得提高的机会呢?中国漫长的历史都是这样走过来的,一国的人们全都是如此按照儒家的意识形态和思维模式制造出来的,这样的民族能够是聪明的民族吗?中国人的愚蠢就是如此形成的,而中国的历史也事实上已经对此做出了真实的记录,并给予了严重的证实。

统治蠢人的人们的智慧也不可能“高”到哪里去,他们无非是在一些具体的利益上能够多吃多拿多占而已,他们可以吃饱了,喝足了,玩够了,痛快极了;临了,他们还可以继续把这种多吃多拿多占的“势力”遗留给自己的子孙,以至代代多吃多拿多占,永远多吃多拿多占,这就是孔儒所提倡的“礼乐”的永恒的“规定”,可是这些永远多吃多拿多占的人们的智慧仍旧比“猪”们高不到哪里去。所以,中国的整个民族也就只能全都是愚蠢的。如此愚蠢的“传统”,将只能促使中国的人们永远都以他人为敌。说白了,孔儒的“礼乐”永远都在制造眼里只看到敌对的他人,而根本就看不到自然的奥秘和人自身精神的奥秘的蠢人,孔儒的意识形态和思维模式永远都在制造丧失了思维能力从而根本就不会思维的蠢人,正是因此,中国人的“敌人”永远都是自己周围的他人。中国的谋略家们最喜欢的成语就是“远交近攻”,这就是中国人的始终“以人为敌”的愚蠢的最大的明证。

我现在要告诉我亲爱的同胞,我们再也不应该继承孔儒的混帐“传统”了,我们再也不要把自己周围的人们视为“敌人”了,我们的最严重的“敌人”其实是我们自己,是我们自己头脑的愚蠢,而这种愚蠢的“根”,就在两千多年来的孔儒的意识形态和思维模式对于我们中国人的思维能力的彻底的破坏。我可以明白地告诉我亲爱的同胞,今天凡是倡导“儒家”、“儒学”、“国学”、“尊孔读经”的人们,即是继续要把中国人推向不会思维、不能思维的愚蠢地狱的人们,而这些人本身即在愚蠢的地狱之中难以自拔。醒醒吧,我亲爱的同胞们,中国人不能再愚蠢下去了!中国人不能再以自己周围的同胞为敌人了。让儒家的意识形态和思维模式永远地见鬼去吧!!!请网友阅读我的新著:《学会真思维》(中国社会出版社,200911月版。)(2009,10,13.

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  • mywlxk [2009-11-20 01:25:57 PM]

    先生孤独吗?

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  • 道高 [2009-11-20 01:41:48 PM]

    剖析的够深刻!但本人还是觉得孔儒既无初衷也无能量让中国人作为一个民族变蠢。真正让人变蠢的是任何形式的“专制”,而专制并非孔儒的专利。倒是孔儒的“重血缘”与“有教无类”在一定程度上缓解了中国两千多年封建专制的“残忍程度(相对于欧洲中世纪而言)”,而使得其寿命基本上可通过“(权力)新陈代谢(也即铁血民主)”无限延长,这才是可怕的。故,本人极力主张“以其人之道还治其人之身”---国内以“新尊孔读经”来彻底铲除“专制”赖以存在的土壤,国际则铲除一切闹分裂的政治势力!也即“以新儒灭旧儒”及“以统一换民主”!

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  • 道高 [2009-11-20 01:50:06 PM]

    这也是本人不赞成“过分打孔”的真正原因---孔只是被专制“完美利用”而已!那好啦,既然你“专制”可“完美利用”,那么我“民主”难道就会蠢到“不完美利用孔”而徒生批孔烦恼吗?

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  • 道高 [2009-11-20 01:55:47 PM]

    既然博主自称已发现“专制完美利用孔”来“先奴化后愚化”中华民族的“奥秘”,那当可以牙还牙地“民主完美利用孔”来“先主化后智化”中华民族!如是,中国必强并自动成为新的“(地球之)中央之国”!

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  • 道高 [2009-11-20 02:14:44 PM]

    因此,当务之急是要让全民(包括新旧儒们)明白,咱们今天的“批孔批儒”不是“掀祖坟”,而是要” 剖析”清楚“专制如何完美利用孔来先奴化后愚化中华民族”,以便代之以“民主如何才可完美利用孔来先主化后智化中华民族”!也只有先做到了这,博主的“学会真思维”才有“英雄之用武之地”呀?否则,还得跑去美国拿诺奖呀!而这“中国人只有出国门才能拿诺奖”本身就说明仅仅是专制与分裂这对互为因果的毒双胞胎坏了中国人的脑袋与智力---不是真傻而是不得不傻呀?正所谓“难得糊涂”呀?

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  • 道高 [2009-11-20 02:23:35 PM]

    注意以下顺序不能倒:先统后主,先主后智!愚以为过去两百年的失败皆因弄倒了顺序!

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  • zh880726 [2009-11-20 04:10:54 PM]

    很深奥!

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  • hzqhlx [2009-11-20 08:03:51 PM]

    真正的讲理,只有两个标准:第一他是以经验事实为证据的,第二他是遵守逻辑规则来讲话的。而其他那些诉诸传统,诉诸权威,诉诸教条,诉诸风俗习惯,诉诸暴力,诉诸情感,诉诸立场或者利害关系及多数人赞同之类,都不是在讲理。不幸的是,中国传统文化中成长的人往往喜欢用后面的那些东西作为论理的证据与手段。“文革”时,人们写文章作报告,经常喜欢用一句“伟大领袖毛主席教导我们”,这就是不讲理。在这样的话语句式下,是没有任何讲理的余地与空间的。稍有不慎,对方就会以排山倒海之势将你打倒。不讲道理的文化,已经把中国人变成了一个个大脑里灌满浆糊的人。不是托身于圣人与伟人身后,就是借助愤怒的情绪,然后就是暴力崇拜。你说中国在这样的文化里还有什么民主法治的可能?要有民主法治,中国人先得从传统文化的陷阱里跳出来,先普及逻辑常识,学会用切身的经验事实来说话,看到什么就说什么,是什么就说什么,用真诚来对待自己的片面认识。不要故弄玄虚,不要见风驶舵,不要说鬼话,讲连自己都不相信的话。不要把自己放置于一贯正确的立场上,要学会互相平等地探讨,多讲理。一个法治秩序社会才有可能建立得起来。

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  • 道高 [2009-11-20 09:32:31 PM]

    问题在于民主法治只能靠看不见的制度悄悄地迫使人去搞,而不能靠“讲道理”去取得!试想,能靠“讲道理”去从爬行猿猴跃升为直立猿人吗?

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  • 道高 [2009-11-20 09:43:30 PM]

    另,孔子的“(看似)不讲道理”之教导,完全类似于牛顿的“绝对时空观”,乃一最省成本的“治血缘人(而非治社会人)”的统治术。而“讲道理”则非常类似于爱因斯坦的“相对论”,只能靠民主法治才能“治社会人”!另,讲道理还得有人听才能形成“社会思潮”并进而产生“文明进步之力量”,否则岂非自话自说,与世无补吗?

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关于博主

liming1944

黎鸣,哲学家,号称“思想狂徒”、“哲学乌鸦”。南昌人,1961年毕业于江西大学物理系,后进入中国科技大学研究生院控制论与系统工程专业。长期进行逻辑学、控制论、文化人类学等方向的研究,最重要的学术贡献:把哲学的基础从二元论转化为三元论。创立了以“三”为基础的运算规则,并在此基础上重构了逻辑学,从而完成了逻辑学的三元论和多元论转向,以及哲学的第四次转型——人学的转型。

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